在击败了林丹汗以后，草原上再也没有能够阻挡一下崇祯皇帝脚步的势力。

于是崇祯皇帝就亲率他的天子家丁们在草原上耀威扬威，一路横冲直撞，如入无人之境，成功的抵达了一千多年前霍去病封狼居胥的地方。

实际上封狼居胥山就是今蒙古乌兰巴托东侧的肯特山。

那是匈奴人最重要的祭天之所——姑衍山与狼居胥山所在肯特山山脉腹地！

而且和很多人想的不一样，肯特山，它实际上不是一座山。

而是和大兴安岭、燕山一样的山脉。

其自西南而向东北，将蒙古高原的中部、东部分割开来。

而崇祯皇帝上辈子一直错误的以为，霍去病所登临的狼居胥山，就是后世的不儿罕山。

但后世认真实地考察过以后就知道自己错的有多么离谱了。

后世的不儿罕山，能成为圣山，是因为成吉思汗的缘故！

但是在一千多年前的西汉时期，统治草原的是起源于河套地区的匈奴。

而蒙古实际上就是匈奴的手下败将------东胡的残部建立起来的。

两个截然不同的文明，自然会选择不同的圣山。

这实际上很好理解，比方说，起源于关中地区的势力，会很倾向于将都城建立在长安。

比方说，汉唐。

而随着关中的衰败，后世的朝代都会建都北京来抵抗北方的威胁。

比方说，元明清。

所以对于蒙古人来说，他们选择不儿罕山作为圣山是有充分理由的！

只要认真研究一下两个集团崛起的历史（作者也是专门查了很多资料），就能知道双方的情况是截然不同的。

成吉思汗，也就是铁木真，他实际上崛起于蒙古高原东部，再向中部征服克烈部，向西部征服乃蛮部，最后建立起蒙古汗国。

那么对于他来说，将自己崛起的祖地大河的源头，也就是不儿罕山列为圣山是很合理的事情。

但是在一千多年前的西汉时期，匈奴人的发家路数则和蒙古人完全不同。

他们先是和赵武灵王打，以至于赵武灵王搞出了胡服骑射。

后来又被李牧吊打，李牧死后又被蒙恬吊打。

《过秦论》里面的“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。”讲的就是这件事。

后来随着胡亥的骚操作，大秦帝国解体，匈奴也随着吞下了长城军团的武器才得以崛起。

世人皆知冒顿单于控弦四十万，将刘邦这个流氓头子给围困在白登山，但是匈奴真正崛起为汉帝国核心大患实际上是在冒顿单于的接任者，也就是老上单于时期。

西败大月氏，尽取西域。南败汉朝，逼迫汉朝和亲，东压东胡，也就是今天蒙古人的祖先，逼着他们给匈奴人当牛做马。

那时的匈奴如同刚刚打赢二战的美帝一样强势霸道。

实际上估计比刚刚打赢二战的美帝还要更加强大和嚣张些。

当初，汉匈交往时，彼此国书尺寸都是长宽一尺的简牍。

后来，匈奴为了羞辱汉朝，便特地将国书尺寸加大到一尺一寸，以示匈奴单于高于汉天子。

比方说，汉天子写给匈奴单于的信椟长一尺一寸，开头第一句话是：皇帝敬问匈奴大单于无恙。

等中行说上位，他就把匈奴回复汉家的信椟改了，改成一尺二寸，抬头就是嚣张无比的：天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙。

以上这些就是在老上单于时期发生的时期，足见那时候的匈奴之强。

直到那两个男人出现，长平侯卫青和冠军侯霍去病。

帝国双璧左右出击，将匈奴人打的生活不能自理。

又通过一场漠北之战彻底打垮了匈奴，从而彻底稳固了汉族的整个东亚和北亚的霸主地位。

霍去病封狼居胥更是让华夏文明扬眉吐气，一扫当年被匈奴压制的窘境。

往事越千年，在霍去病封狼居胥一千多年后的今天，又有一个汉人，带着大胜而来的华夏军队，再次踏上了这里。

千年的时光眨眼而逝，当年打的不可开交的汉帝国和匈奴，都泯灭在时光长河里面。

但是一千多年后，封狼居胥，依然是华夏文明的至高荣誉。

今天，这份荣誉属于崇祯皇帝和追随他而来的天子家丁们。

而崇祯皇帝不惜代价的直扑这里，来完成封狼居胥，就是为了重振华夏文明的“心气”。

这种“心气”实际上就是在大航海时代能不能取胜的关键。

技术，崇祯皇帝可以找人来研发，实在不行还能自己上去搞研发。

但是如果华夏文明没有这种“心气”，那么不论崇祯皇帝研发出来什么，都改变不了华夏文明在这场大航海时代的必败结局。

那这种“心气”是什么？

是一汉当五胡的自信。

是封狼居胥的骄傲。

是非夏则夷（不是华夏就是野蛮人）的心态。

而崇祯皇帝要做的，就是重建这种“心气”。

如果没有这种“心气”，那么即使是崇祯皇帝研发出蘑菇来，这群蠢驴也只会缩在本土守家，或者连家都守不住。

而有这种“心气”，才有可能和欧陆文明争夺世界霸权，建立起日不落帝国。

就是说，汉人，诸夏人，你必须得自信起来。

要建立起除了诸夏以外全是两条腿走路的禽兽这种心态。