天有三宝日、月、星。

地有三宝水、风、火。

人有三宝精、气、神。

当然‘人’作为三才之一，从洪荒开辟之时就已存在了。

而这里的‘人’指的正是洪荒的万千有情生灵。

扬眉为镇元子选择的大地之道很适合他。

但在伏羲看来，对却也限制了镇元子的发展！

要是让他自己来选，绝对要将天、地、人全都包含进去。

等等！

三才虽然能够独立存在，但其实是有联系的。

就比如天降甘霖滋润大地，大地催生植物用来供给万灵。

而水作为勾连三才的一种媒介，本身也具有固态、气态、液态三种变化。

细算下来，三才之道也是构建一方世界的重要部分。

可他并没有从五庄观洞天晋升中看到三才的影子。

那是不是说，他只要将三才之道加以扩充，就能另辟新道？

要知道他可是曾误入过时间长河。

观看过一条关于洪荒未来的分支。

起先，他还以为那些事情都将发生。

为此还特意放弃了修行推演之道。

虽然后来知道那只是未来的众多可能之一。

但三清一同推演出的‘三官之道’却适合现在的自己。

天官赐福，地官赦罪，水官解厄...

自己的命格本身就是趋吉避凶。

如果以此开辟新道，绝对能一举踏入混元之境。

不过，有些东西还是要修改下的。

‘三官之道’最终所求的，不过是三尊天地果位

而伏羲需要的是利用天、地、水，来阐述自己对道的理解。

因此伏羲决定以‘三元之道’来为新道命名。

此道包含了福祸、阴阳、五行、逍遥、推演...

当‘三元之道’在他识海中成型的那一刻，伏羲也顺理成章的踏入了混元之境。

只可惜‘三元之道’还只是个框架。

虽然他已跨入了一个新境界，但实力也只比大罗时强出了些许。

他的变化自然瞒不过一旁的镇元子。

可当他准备向镇元子解释几句时，镇元子也通过大地之道修至混元之境。

“算吾欠道友一个因果。”

“哈哈，伏羲道友又没抢夺吾的机缘，何必牵扯到因果上去。

不过，道友的变化可真大。

以往道友给吾的感觉，是一个逍遥缥缈的闲散神祇。

如今道友给吾的感觉，却像是直面洪荒那般。”

有些夸张了！

三元之道，主要是利用天、地、人三才与福祸，使万事万物朝着好的方向发展。

自己作为南域之主，当然是先将南域治理好了。

本来伏羲觉得南域已经到达一个瓶颈。

逍遥让他跃迁成一方世界，需要水磨的功夫。

但当他开辟出三元之道后，却发现南域还有着很多的问题。

比如地煞之气的淤积。

比如南域生灵的修行问题...

这些都需要伏羲一一解决！

不过，他倒也没忘了来五庄观的目的。

既然他从镇元子这得了大好处，要是不出分力实在有些说不过去。

洞天跃迁成世界，其内包含的法则和大道当然是越多越好。

或许五庄观洞天本就达到了跃迁的临界点。

当他将三元大道的感悟融入了五庄观洞天之时，一股玄之又玄的太初之气就凭空而生。

这太初之气乃是万物之根源。