永乐十二年，九月。

杭州府。

距离布政使司衙门不远的一处印刷工坊中，许多身穿铠甲的人，正在搬着大大小小的箱子。

嘎吱一声，一个箱子被打开。

一台沾着油墨的誊写印刷被搬了下来。

朱悟净对着本地官员说道：“日后，应天府会将每日报纸用驿站送到这里，而后印刷报纸，在杭州城贩卖，具体和金陵城一般，你们作为官员不可阻拦百姓购买阅读报纸。”

左右布政使立刻点头，没有任何意见。

朱悟净微微颔首。

明朝有着比较发达的驿站制度，在永乐年间还未糜烂，尤其是北方到南方的驿站，不会如后世一般，被各级官员找各种理由私自使用。

朱悟净呈上的策论中写明，打算以驿站为主要手段，将每日的报纸在金陵城中写完，而后沿着驿站的道路，将手抄的底稿送到周边各个城市。

而后，由设立在当地的分社印刷报纸，再此贩卖出去。

这其实没什么困难的，明朝的邸报系统也很发达，现在只是借用而已。

目前，朱悟净制造的报纸，在应天府每日可以卖出六千份，每一份定价为两文钱，扣除各项成本，每日盈利四两银子，若是可以开辟到其他地区，那也是一笔不小的收入。

除此之外，也得到了朱棣的支持。

虽然明朝总是被诟病于“用八股束缚读书人的思想”，但实际上朱元璋本人倒是没有想这么多，他只是让科举更加公平而已，类似于后世的圈出考试范围。

朱棣本人更是从来不在乎什么束缚民间思想，只要不和方孝孺一样，不怕死的专门给他上眼药就行。

处理完报纸的事情，朱悟净对着身边的将士道：“这杭州府可有道观？”

那身披布甲的士卒名为李礼，乃是汉王府的老人，更是专门为汉王服务的军户。

李礼沉吟片刻，说道：“世子若是不介意，可去吴山上的三茅观，是符箓派道教的著名的圣地，祀三茅真君。”

朱悟净：“三茅真君是哪路神仙？”

李礼霎时不会了。

恰好一阵微风拂过，吹起数片落叶自窗外飘入，落在朱悟净的肩上。

李礼很想说，为什么你这个穿着道袍的道士会连三茅真君都不到，平时真的有读道经吗？

朱悟净也感受到对方质疑的目光，哑然失笑。

“自古神仙皆如此，国封、民封、文封各种要素混合在一起……我想起这尊神仙了，是茅盈、茅固、茅衷三兄弟吧。”

朱悟净想起不久前为了水文，在报纸连载的西游记上，近乎丧心病狂地写上一堆神仙名字的事情，倒是想起当时也有写三茅真君。

在宋朝，朝廷敕封了不少地区神明，将其祭祀变得正规，其中就有三茅真君，敕封的皇帝是那位知名的大画家宋徽宗。

他封大茅君为“太元妙道真人东岳上卿司命神君”，中茅君为“定录右禁冲静真人”，小茅君为“三官保命冲惠真人”。

皇帝敕封神仙，在华夏古代也是常事。

明朝的城隍体系，就是明太祖朱元璋敕封的，直接大封天下城隍，并分出了五個等级，另外朱元璋还取缔了五岳帝君的大帝封号，全部还原为某岳某山之神。

总之，道教的事情不用搞得太清楚。

朱悟净只是随口一问，想着还有时间，便想找个地方玩玩。

李礼觉得朱悟净既然信道，那么去三茅观这样的道教圣地游玩，似乎也很合适。

只是没想到，朱悟净这人是个假道士，根本不信什么鬼神。

甚至在自己写的故事中，胡编乱造出什么须菩提、什么五道将军、什么日天、什么金甲太子。

不过，朱悟净还是打算去吴山上的三茅观看看。

他可是虔诚的道士。

人设不能崩！

况且日后还要联合这帮道士了。

有着李礼带路，朱悟净一路看风景，一路前往吴山。

走场阶梯，发现此地香火倒是不错，时常有人到山上祭拜。

见到朱悟净身穿道袍，身后还跟着一个魁梧壮汉，周围的人也只是好奇地扫上两眼，便收回视线。