《千里眼顺风耳

千里眼和顺风耳，这是洪荒之中两个不起眼的角色，但由于神通的特殊性，被众生所知。

实际上关于二人的传说并不多，有记载的故事，也只是封神演义与西游记这类小说之中。

还有就是关于沿海一带，妈祖收服千里眼和顺风耳二将的故事，有所流传。

关于二人的原型，我查找资料，发现有以下言论：

首先就是大家都比较认可的，他们的原型出自师旷和离娄。

师旷双目失明，但耳朵却极其灵敏，甚至在人间就能听到天庭之上的仙乐。

师旷尤其擅长抚琴，根据记载，他抚琴时，能引来凤凰驻足倾听，又被称为乐圣。

说起师旷这个名字，大家可能有点陌生。

但师旷的祖宗有一人叫做师永，他是周文王的老师。

周文王在乐器上的造诣也是深刻的，在文王之前，古琴是五弦的，五音对应着五行。所以也有以五音对应着五脏，用音乐来调理肺腑的方法。

后来文王加了文弦，武王加了武弦，这才变成了我们熟知的七弦古琴。

而离娄呢，则是黄帝时期的人物，又名离朱。

史书记载，离娄视力极其出色，能百步之外，见秋毫之末，这也是明察秋毫一词的由来。

所以世人常云：师旷之聪，离娄之明。

一个耳听八方，一个眼观六路，可不是和千里眼顺风耳一模一样吗？

其次就是我的估测，明清时期，江南地区流行一个传说，叫作樟柳神。

这樟柳神又叫耳报神，又叫樟柳二仙。

这樟柳神虽有神名，实际上乃是鬼怪所化。

结合樟柳树的树根，用一系列的方法，将鬼怪拘禁于此，为自己所用。

日夜祭拜之下，便会在耳边形成一个耳报。

这耳报会将四周发生的所有事情，告诉宿主。

只是传说这耳报神是个话唠，在人的耳边嘟囔个不停，有的没的都说，什么谁家丢了鸡，谁家走了狗，格外的八卦。

但在关键时刻，也有预测吉凶的作用。

所以有那些江湖术士，便会供养樟柳神，以此来给人算卦。

封神演义中说，高明高觉二兄弟，乃是棋盘山上的桃精柳鬼，偶然得了道法，才有如此神通。

想想桃精柳鬼，是不是和樟树、柳树所化之鬼有些相似呢？

而且樟柳神传说盛行的时候，正是西游记和封神演义成书之时。

二书之中都借鉴了大量的民间传说，是否以此为原型，也未尝可知。

但不管原型如何，千里眼和顺风耳的形象与神通，已经被大众所接受。

尤其是影视化之后，经常作为副将之类的角色出现，就是在许多寺庙之中，也有供奉……

说起寺庙这里不得不插上一嘴，很多人一提起庙，只以为里面供的佛陀。

其实不然，道家叫庙，佛家为寺。

所以，我们经常称呼守护神庙的人为庙祝。

《四代天帝

帝俊、太一、昊天、张百忍，此为四代天帝。

这四人为何变换帝位，让我们从历史的角度分析一下。

首先就是帝俊，他在山海经中多次被提及，一般山海经所说的天帝指的就是他。

对于他的形象，虽然没有过多的提及，但是对于他所生的后代有过描写，除了有一子名为帝鸿，其他多数都是些妖类。所以洪荒小说将其定义为妖帝，也无有不可。

不同于洪荒小说中所写，帝俊有三个妻子，一为娥皇，一为嫦曦，一为羲和。

帝俊与羲和相交，生出十个太阳。

与嫦曦相交，生出十二个月亮。

但帝俊这一神话体系太过古老，慢慢的淡出了人们的视野。

紧接着就是昊天上帝的登场了，关于昊天上帝有明确记载出现的时候，应该是在周朝。

当时周王室认为昊天上帝乃是至高神，呼风唤雨，统领百神，无所不能。

我们知道周朝是一个大王朝，不单单是他一个国家，他下面还有八百诸侯国。

周朝认为昊天上帝是正统，但下方的各个诸侯国也各有信仰。

太一便是楚国人的信仰，又叫泰一。

太一者，太一星也。

这太一星指的就是帝星，对于这一个帝星也没有一个确切的说法，有一部分人认为他就是紫微星，还有一部分认为它是和紫微星不同的一个星。

所以祭拜太一，从根本上来说，是楚人对于星辰的崇拜。

由于经常在楚国之东祭祀，所以又被称之为东皇太一。

同一时期，在遥远的秦国，那些老秦人也有着他们的信仰。

他们信仰的是赤、黄、青、白、黑五帝，这也是后世五方五老的原型。

我们总认为多的东西没有少的珍贵，所以这五帝之称听起

来就比太一、昊天好像要低了一些。

当初刘邦起义之时，就曾在芒砀山斩过白蛇。

他利用老秦人的信仰，说自己是赤帝转世，斩的白蛇是白帝之子，以此来让秦人追随。

再后来，秦朝一统，二世而亡，汉取秦代之。

本来大汉继承秦的信仰，继续供奉五帝，直至汉武帝之时，重修历法，再定神只，便以昊天为尊，五帝为辅。

到了王莽篡权之时，他提出了合神说，重新搬出了太一，要将一些神只合并在太一之中，以太一为尊。

只是王莽没有多久便消失在了历史的尘埃之中，这合神一说自然很快就被打破了。

只是虽然被打破了，但在民间还是留下了影响，直至现在还有人认为，太一就该是天帝……

从那往后，人们也一直供养着昊天上帝，直至宋朝，宋真宗自称梦中有神人授书，说是有玉皇之令下达。

这个玉皇，自然就是我们熟悉的张百忍了。

至于此事是真是假，是否是他为了达成自己的政治目的的臆造，我们就无从而知了。

但自此之后，宋朝便把玉皇尊为上帝。

只是国家承认了，但老百姓不认可。

认为只有昊天上帝，才是万神之尊。

兴许是为了得到百姓的认可，进行潜移默化的影响，后续宋朝更是将张玉皇和昊天上帝合为一神，不分彼此了。

因此，昊天上帝的位格也得到了变化，之前是统领万神，现在则变成了三清之下，更像是代言人的存在。

所以常有洪荒流小说，包括这本小说，都说是昊天下界历劫，化名为了张百忍，转世重修归来。

这样，更符合逻辑。

《神荼郁垒

我叫神荼，大家一提起我，总是少不了郁垒，就宛若黑白无常，又宛若千里眼顺风耳。

也不怪大家总把我们联系在一起，因为我们本身就是相辅相成的存在。

很多人叫我们兄弟神荼郁垒，其实念错了，正经的念法应该叫神荼shu郁垒lv

我本是荼草化形，由于味道辛苦，又被称之为苦菜。

但荼草有一个特殊的作用，那就是蚊虫不近，蛇蝎避退。

我的好兄弟郁垒，本体则是一种生物。

由于时间太过久远，我也忘记这种生物究竟是什么了。

只知道这生物有着坚硬的外壳，刀劈斧砍也伤他不得，因此有着房屋永固的寓意。

所以上古人族，便把我们兄弟分别悬挂在门的左右，寓意驱赶邪祟，家宅永固。

随着时间的推移，人们已经忘了我们最初的疗效，只知道将我们悬挂在门上，是极好的寓意。

于是乎，便将我们刻在桃符之上，镇宅驱邪，这便是门画的前身了。

受了人间香火，我们兄弟二人得以化形而出。只是天庭初建，我们兄弟虽被称为门神，却没被天庭收录，只算是个野神罢了。

我们兄弟二人一合计，欲要寻个福地修行，机缘巧合之下来到了桃都山。

这桃都山灵气氤氲，因有一棵大桃树而得名。

桃树蟠屈三千里，树冠遮天蔽日，世所罕见。

我们兄弟二人见猎心喜，便依树而居，住了下来。

刚开始相安无事，直至有一天，这桃都山上忽然有恶鬼涌出。

我们兄弟不忍恶鬼祸乱人间，与其大战一番，悉数降服。