在天龙寺恢宏庄严，佛意萦绕的千佛塔数十丈前方。

一名身穿黄色僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。

此人便是前吐蕃国国师鸠摩智，当时曾在吐蕃被称为“大轮明王”!

后来吐蕃被大元所灭，他也变成了流浪苦行僧，游历数国，其本人不仅佛法高深，还极度痴迷武学。

而他刚刚两句话便直接道破了枯荣大师所参枯禅的来历。

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“ 好高深的佛法修为，这鸠摩智大法师应该差一步就要进金刚境了吧！”

此时在天龙寺的前佛塔周围，已经围满了宋朝江湖武林豪杰，这里最低修为都是一流之境。

“ 半步金刚境在这天龙寺可不够看， 我倒要看看他有何本事要求取这天龙寺的镇寺绝技《六脉神剑经》。”

一名身高七尺，面容粗犷，一身精致武服的中年男子瓮身说道。

而他的说法也被在场许多人认同，佛修之境划分为：

沙弥三戒，禅定，净根，声闻，行者，法师：[律者、武僧、禅师、觉师]，金刚境 ......

金刚境相当于武修的武相境，儒修的儒师之境。

而这天龙寺中金刚境的佛修高手就不下两位，这鸠摩智半步金刚境就敢上天龙寺求取镇寺绝技《六脉神剑经》，这也是许多江湖豪杰来观瞻的原因之一。

——

“阿弥陀佛!

大法师远道而来，老衲未曾远迎，失礼了”

在鸠摩智对面，一名宝庄相严，身披袈裟，容颜枯老，气息枯寂盘坐在蒲团上的老僧缓声说道。

此人就是天龙寺的住持枯荣大师，一身枯荣禅功极为登峰造极。

而在他身后四人则是本因、本观、本参、本相四位大师。

“佛曰：不生不灭，不垢不净。

小僧根慧愚钝，未曾参悟情仇生死。

小僧曾经的挚友慕容博先生在生前极为推崇贵寺的《六脉神剑经》。

可惜小僧再度回来之时，挚友已经仙逝，他生前未有拜观此绝技深以为憾。

余为了知己遗愿，今日特向贵寺讨求《六脉神剑经》，焚余挚友坟前。

小僧的请求，是否为难了贵寺，还请诸位大师慈悲。”

鸠摩智先入为主的缓声说道。

“阿弥陀佛，你与慕容先生相交一场，既是因缘，但缘分既尽何必强求。”

枯荣身后的本因大师用佛意之言明意道。

“慕容先生当年论及天下剑法，将天龙寺的《六脉神剑经》列为第一，还说平生未能得见，是最大的憾事。”

鸠摩智丝毫没有受到本因拒绝的影响，面目慈善的继续说道。