古代经书传承主要靠手工传抄，很容易造成记述混乱和笔误，为了防止经书传抄失误，于是有人发明了将经书刻石保存的办法，这就是石经。

石刻经书不仅可以长久保存文字，最主要的是可以方便的用纸张拓印，既省时又省力。

东汉熹平四年，汉灵帝采纳蔡邕等人之议，校正儒家书籍，耗时八年时间，将鲁诗、尚书、周易、仪礼、春秋、公羊传、论语七种经书以汉隶书刻石，共二十万余字，刻成四十六块三米高、一米宽的石碑，存于洛阳太学，这是最早刊刻于碑石上的官定儒家经书。

可惜这些石经很快毁于战乱，三国时期，曹魏正始二年，官方又刊刻过正始石经，可惜同样毁于战乱。

唐文宗太和年间，在国子监郑覃、唐玄度的建议下，皇帝李昂下旨依汉代蔡邕故事镌石太学，计有周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、春秋左氏传、春秋公羊传、谷梁传、论语、孝经、尔雅十二种经书。

这些经书采用大青石雕刻而成，每块经石高约一点八米，面宽零点八米，通高约三米，共刻碑石一百一十四块，每石两面刻字，隶书标题，楷书正文，总计镌刻六十五万余字。

整套石经历时七年才制作完成，因为完成于开成二年，被称为《开成石经》。

开成石经刻成后立于唐长安城务本坊国子监内，成为当时应试科举的必读之书，同时也是各地考生抄录校对的标准，相当于当时的科举标准教材。

后来长安城屡经战乱，整套石经多次迁移，直至宋代元佑二年设立碑林，整套石经才算在这里正式落户，《开成石经》和一同迁来的《石台孝经》共同构成了碑林的基础。

此后千年间，历经宋、金、元、明、清、民国多个朝代，碑林陆续收集了大量附近出土的石碑，墓志，还有文武官员，文人雅士，皇帝留下的各种表功、纪事石碑，才有了碑林博物馆现在的规模。

楚妍对参观这些石头没有太多兴趣，她知道曾凡感兴趣，也就耐着性子陪他一块块的去看，好在碑林游客不多，比较清静，当做散步休息也不错。

他们小学的时候都有书法课，颜真卿、柳公权都是着名的大书法家，被称为颜筋柳骨，这里也收集了颜真卿的代表作《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》，柳公权书写的《玄秘塔碑》，相比碑文内容，这两块碑的字体就显得更重要一些了。

不过经过石匠镌刻出来的字体，与书法家本人书写有多大差别，曾凡就感应不到了，他连最简单的毛笔字都写不好呢，里面需要的技巧现在也难以体会。

他们的戒指都有特殊的记录功能，曾凡自己也有全方位的感应能力，现在看不懂的也没什么，来过一次就能记录下来，以后随时可以翻出来看。

重要的大碑放入正室，两侧院墙上还镶嵌着很多尺许见方的墓志铭，墓志铭盖。

这些墙上镶嵌的墓志铭引起了曾凡的兴趣，墓志铭的墓主大多数都是北魏皇室贵族，还有他们的妻子儿女。

北魏孝文帝迁都之后，施行汉化政策，与汉族世家联姻，皇室姓氏由拓跋改姓为元，这些墓主人大多为元姓，也有同时期汉族大臣墓志铭，包括他们娶的元姓公主郡主。

墓志铭的墓主有男有女，短短几十个、几百个字，就记述了一个人短暂的一生，有他们的出身和功业，透过墓志铭简单的信息，似乎也能体会到他们的不甘和遗憾。

已经看过不少文言古书，曾凡的古文功底还可以，把这些墓志铭的内容讲给楚妍听，让她不至于太无聊。

曾凡能看懂觉得很有意思，楚妍这些繁体字认着都费劲，更别说理解其中的意思了，不过有了他的讲解，再一对照，马上就能看明白个七七八八，也来了一点兴趣。

“这个穆玉容死的时候二十七岁，元珽死的时候三十三岁，太年轻了！他们有后代吗？”楚妍好奇的问道。