难难难...知行合一，知难而退，事物并非只有顺应，还有逆行，更...有些时候知行合一的一步迈出只是为了知道一件事。

知难！

知困难、知危难、知灾难、知磨难、知灾难、知疑难、知意难，知噩难，知忘难，知祸难...

一步能知多少？可全知，亦只知其一。

知未知事...先知。

知难而退，很多时候是知道了不一定能解，再者...难想要解吗？未必。

难难要是本身没有这个开解的意愿，这是无解，也是死结。

解难利己，但利难吗？哈哈。

所以...解惑！解开了难题在给难题本身一个选择，是要成为祸难本体，还是成为解祸之后的惑生。

怎么选择我们是不知道的，但若分先后。

先有祸难在有惑。

这是先觉，觉祸解惑，这是先让让祸觉醒，在看看惑本身要不要解惑，若不解，则是难关，简单的把一个个祸难给关禁闭，成为一座又一座的难关。

要知道不是谁，都喜欢受苦受难的，若先觉不解，则难关渡难，这一座座难关就像是一桌菜肴摆在那，总有谁会吃上一两口，当吃光光了，那世界是不是可以容纳这些困难了？是。

有些东西是很难承受的，太苦太累太疲太倦，难以承受，若放任难关自有，承受不住，难关完蛋，世界也完蛋。

所以先觉不解，是要关禁闭的，直至渡噩完成，先容忍，在容纳，这也是荧惑守星，别名守灵，难关先觉未生，但有灵在。

若难自解，则荧惑先生，但难真的会自解吗？不会。难就是难，这是本性，本性难移。

先觉生灵，但初始的灵，倾向是趋于本性了，也就是说无智，一张白纸会选择解惑吗？哪怕有解惑的选择，但由于无智，不会去选，但总归有另一个选项不是？所以具备可能，但也仅仅是可能。

解惑仅限于可能，具体则是未知，这属于我们的盲区，不是说我们替这个娃娃选，这个娃娃就会选的，除非这个娃娃本身先天聪慧，但先天聪慧是有前提条件的。那就是神灵，除非这个娃娃是神灵，不然它不会进行解惑。

趋于本性是正常，先天神圣与否，不在我们左右，在不排除先天神圣的情况下，则是守星。

先觉之辈，可能具备生息，趋于本性是生机，趋于其他是生息，虽说凡事不要想的太美，但十难难吗？很难。因难故而易，可以稍微美一点，或者说折中处理，也就是说荧惑会生于一座座难关里。

十难取其一，渡难是荧惑，也就是说难关有九座，去掉的一座则是惑生，一惑生于九座难关中，当九座难关闯完后，可以考虑要不要初生的问题了。

若初生，即是荧惑。

若不初生，则是祸难，九难闯完，降祸于世。

一个是蒙生，初生。

一个是蒙生，降生。

特殊的则是先生，如说荧惑开窍了，在未生之际，选择了解惑，这是很离谱的，至少我们是认为很离谱，反正不在我们的预计当中，这是变数，若产生了变数，九座难关形同虚设，更为麻烦。

变数横生，九座难关，就像是从身体里拆分出来，这样是不是会导致身体不太受控控制，但不设九道难关？呵呵。变数是属于意外，九难是在先的，或者说这样的变数不怎么吉利。

九难拆分，一生解惑，但由于一生不完整，故而可能会出现把难怪给拆了情况，本来一座座难关是不会逸散的，但由于变数的缘故造成了难关的不稳定，形成了扩散的效果，虽说扩散的难度可以被吸收，但会成为灾厄体质，因一座座难关并没有得到有效的解决。

建立难关，是我们觉的难关很有用，可要是一旦变数了，这有用的难关反倒成为了祸祸。

在解一遍十难？呵呵。九死一生。或者说十死无生。一生在荧惑，解难者自是十死无生，除非是解难的家伙不止一生，这样或可保命，一难一难的解，和九难一起解，难度不在一个级别上。

这是无解的难，顶多是消灾解厄，除非谁能一次性的解开九难，而且这还有前提条件的，十死无生的局好吧，想要一次性的解开九难，至少得具备九条命，九命解九难，自身亡故，因一生是荧惑的，亡故则是必然，亡故了虽说能活，但却是走幽冥的道道了。

所以这变数不是什么好玩意，产生了变数，难关不稳，成为灾厄是正常状态，本生为荧惑，但奈何成了灾厄，时也命也。

难关难关，很难关，但难难给关起来，以供闯关很难，产生变数简直不要太正常。

未知疑难，难关难困，想要把这一个个难关给困住，那就得处理好变数，额...不能说处理，而是照顾周全，得安排一个家伙照看倒霉的薇薇安。

那安排谁呢？嘻嘻。

罗睺计都。

老生。

至于怎么照看...这得需要一些本事。

其一：分身术。

九座难关，理论上需要九个家伙镇守，但如果有分身术的话，一个家伙也够了，这是为了避免薇薇安动摇难关，薇薇安呆在难关会动摇，离开亦会松弛，所以呀，跟着。

当薇薇安呆在难关时，九个分身刚刚好每人坐镇一关，但薇薇安离开时，那本体得跟着，这样的跟着是一种以虚化的方式跟着。

或者说九道分身才是实际意义上的本体，在外的是身体，当薇薇安离开难关，身体则会消失，因消失的方式跟着这变数，类似于灵随。

一生离，一生消，这样才能满足特殊条件，十死无生的特殊条件。

分身术是其一，九生是本，一身在外。

这是第一计。

有些苛刻的要求，其一：具备身家。

这个早有了。

其二：分生。

一分为九可不是简单说说，守守难关，是不是得和难关有那么点关系？是。这就涉及到闯关之后的结果了，把这个之后的结果给截取提前，比如谁谁谁在往后连闯九道难关，而每一关都留下了那么点东西，让闯过的难关依旧存在，这往后留下的东西则是分生的根本，把一生尽分于九道难关之中，故一分为九，更连闯九关。

本来难关闯过了，是不是消失了？是。若为存难为留，难关依在，这是难关原本的结果之一，但要是把这个结果给提前，这个往后的结果则没有了。

在无连闯九关的绝世天才，亦无难关依在，之后难关会成为传说，而这个结果则是谣言之列，当没有难关的那一天，还能无中生有吗？未必。

分生可以分，但需要把往后的结果拿到如今用，不然一生分九，有这个本事吗？就算有，但和难关有关系吗？

这是第一计，理论上一计只能解决一道难关，别看可一分为九，更有身家，但这是拖。

一计脱身亦是拖，这就像是平衡，平衡总有偏差的那么一天，而在那一天到来之前，看看能不能平难，从实际上来讲，妥善的处理变数是需要九计的。

一生加九计：立难关，平难变。

可要是没有那么多计谋怎么办？难关可以多，也可以少。

一生平一生，一计平一关，有几计就建几座难关，若先天难关有九，但却只有一计，若后无计可施，凉凉的说，但毕竟有过这么一计，所以就算荧惑成为了灾厄，但也有解药的存在，但解一时是一时，其解药具备时限，这是想要一口气吃更多，但却把自己给撑爆。

一生平一生，一计平难生，这是刚刚好，这相当于把荧惑这个变数给洗白，但九座难关不在，而且每一计都是从未来中截取一个结果，那九计要截的便是九个结果。

平生息难是罗睺，九计连环是计都。

两回事。

作小一点，一计足够了，要是长大一番，则在来更多，但推衍又不是万能的，一旦推衍不出九计，嘿嘿。推到江郎才尽之后那就是属于强推了，强推是为难，本就是难关，为难难关？搞笑。

所以呀，一计足够了。若生变，九身平难，二生同行，同行也就是让罗睺照顾一下薇薇安，至少照顾到什么时候为准...

九难平了，但薇薇安本身也是一道难关，若生平，难关自现，一难祸难，解惑解祸，祸福相依，这一福，若巧是幸，若难是兴。

世间有南天门不是，而有些时候南天门是会开的，若无南天门，难关自建，若有，南天门开，不过我们好像建造过南天门就是了，若生变，照顾到南天门开，带着薇薇安到南天门前，若开了则行了，而在此之前，照顾周全哟，娃娃总得有那么个家长不是，哈哈。

不生变照旧，九道难关立，待后横渡，生变九身平九难，二生同行。

不过我们觉的应该是生变了，毕竟都有薇薇安了呀，在说了...把难关起来这回事...嘿嘿。迟早生变，关不住的说。

有些变数是需要平的，譬如薇薇安这种，不然成为灾厄到处祸祸，别管你喜欢不喜欢那都得受着。

额...这不是平变，而是衡变，变数需衡。

那...老生罗睺，有何感想？说说呗。

罗睺：你们问过本大爷愿意带娃吗？

计都：那你们愿意吗？

罗睺：你们猜！

计都：我们猜两小无猜。

罗睺：......

薇薇安：嫌本宝宝小？本宝宝还没嫌你老好吧。要不是看在计都的薄面，你准备好承受来自本宝宝的刁难了吗？

罗睺：.....握握手！我们一直都是好朋友！

薇薇安：.....

计都：讲真，论来历，你还真没有荧惑的来头大。

罗睺：....

计都：只不过...更为成熟。

罗睺：额...

计都：那你们准备留怎样的身体？以防生变？

罗睺：当然是睺。

计都：睺结...恭喜你侯爷。

罗睺：哈哈！

薇薇安：为什么恭喜它？

计都：身体的每一个部位都是有来历的，当有谁可以象征这个来历，这个部位因它而生，因它而有。

薇薇安：这意思是我的睺结不是自己的？

计都：是自己的，但因它而存在，若它有一天不存在了，那睺结也就死了，因它生而活，因它亡而死，若睺结死了，你可以复活自己的睺结吗？

薇薇安：怎么复活？

计都：活的睺结可以改变结构，因它而存在，但结构改变了，属于你，这是生活。要是复活则是重组，如把睺结给挖出来，那睺结是不是没有了？是。这样便会因但曾经有过而重活，这是复活，也是无中生有，更甚的则是复原，睺结具备来历，它原本是怎么来历？若复原则如初，若改变则因你而有，生活简，复活易，复原坎，存在难。

薇薇安：若无心，你们可以活吗？

计都：要全身都是死的，活不了，没死也是阴阳两隔，复活是具备基础的，其一便是有自己的东西，这个要趁活着改变，其二是无中生有，需要体内有存活的部位，若一无所有，则看生机是否旺盛，但这不在是复活，而是复苏，真要说的话，若无心，我等可活。

可以肯定的是，我们并么有自己的部位，这是铁打的事实，至于体内有没有存活的鬼玩意则是未知，多半是有的，但却不知道是什么，所以是死而不僵待复苏的那种，这东东是处于复活与复苏两者之间的亡魂，不过亡魂通常是不会复苏的，除非是日月颠倒，阴阳逆乱，这相当于被动的复苏。

亡魂本身是可以复活的，只不过由于不知体内活着的究竟是什么，所以才卡的半死不活的死而不僵，能复活但又复活不了，其本身存在生气，又有生机，所以被动复苏呗，传承要是断了是很麻烦，两眼一抹黑，全都不知道，就像无心能不能活这个问题，首先便是得把心挖出来试试，而试试的目的是看这颗心是活的还是死的，检查身体的说。

薇薇安：额...你们好聪明。

计都：那必须滴。

薇薇安：弱弱的问一句，你们在将来准备对身体的哪个部位检查？

莉莉丝：当然是血！

妖妖灵：拆根骨头下来瞅瞅，看看是脆的还是硬的。

计都：部位是不是死的，是有巧妙的方式检查的，比如我们检查过脑子，死的！

罗睺：脑子很容易检查吗？

计都：咳咳。有些难的反而简单，而简单的反而更难，比如你们检查睺结挺简单，而我们要是把自己的睺结给卡擦了，估计得凉凉，但怎么说？每一个部位都有特殊方式检查的，如检查脑子，看看是不是会失忆，如检查睺结，看看是不是会变哑巴，失过忆又当过哑巴，无疑这两个部位是死的。

至于其他的...有这份好奇心，多用在你们自己的脑门上。

罗睺：......

计都：今日休息，明日在聊。

......

知难而退，迎难而上...既有顺应，应有逆行，但有些逆行却是叛逆，如知难而退，欲立难关，在渡难而行，这对于难而言便是叛逆之举，不是说叛逆不行，而是顺应有顺应的玩法。

当难关立了，当世间比难关更难时，难关自消，可当世间真的比十难更难的那一天，那究竟是世间，还是地狱？哈哈。所以难关是可以渡的，但渡了难却是戴罪之身。

罪一：大逆不道。

虽说情有可原，但难辞其咎。

当知难而退了，顺则叛，逆则行。

谁都可以逆，但叛者不行，若逆是渡难，那叛则是守难，让难关不渡，取难关而代之，戴罪守孝，这很弯弯，很离谱，也很矛盾，要知道顺是易的，而顺知难是背道而驰，倒行逆施，那事物就得反过来解。

当事物颠倒了，世界是不是更为复杂了？是。如我们看不懂禁区，世界颠倒的多了，同样也看不懂世界了，或许颠倒的是真理，但真理不在是常理，若真理有悖于常理，各执一词，世界不认识了，这是陌生。

顺势趋利，但可知难，知难而退，因有悖，虽说解难是趋利，但这是不错，于本身不错，但于世界有误，所以反过来守难，则是让顺还是顺。

一句话：顺知难退守生变需衡。

这一衡是孝，孝顺善理。

人云亦云的常理，可不一定都是错的，如守孝功成，人云亦云的潮流则是正，因是正，顺应理所应当，故为常，视为恒，万变不离其宗。

真理是真理，常理是常理。

守孝守的是真理，本身的真理，守成了形成的是常理，但形成了常理，常理真的就有了吗？没有。守成之后，常理是需要传播宣扬的。

这是扬长避短。

不扬则无，若扬避短，世生常，而真理尚存，所谓的真理它是有被动效果的，比如陌生，真理多了，同气连枝又怎样？彼此皆陌生。可要是扬了，则会掩盖住真理的弊端。

是的。掩盖。不在陌生，而是冷漠，这比陌生要好。

当世扬常之后，则是真传，掩盖是掩盖一时，而真传则是避短，真理尚存但太短，若真理多则太长，而真传是为了其中一条真理等同于常理。

有些传承，它是不传亲的，譬如真传，它是传给陌生用的。

世遵常理，这等同于规则，可这样的规则有用吗？无用。大家都遵守这个规则，不代表就能利用这个规则，但这个规则真理是可以利用的，毕竟这个规则因它而生。

有些规则它是死的，但有些却是活的。

如真理传给至亲，因太亲太近的缘故，一旦至亲接受了真传那就是死守，顽固不化，而且不仅仅是顽固不化，它们可能会利用规则，把常理打造成铁定的事实，成为定数，如守孝是常规，它可以不守，可一定成了定数，不守孝就是大不敬之罪。

不循规蹈矩，可不是罪，顶多是挨点数落，遭些指责，可要是常理成为了定数，那...啧啧。不守孝就是大不敬。

那这样的罪怎么处理？嘿嘿。怎么处理都麻烦，大不敬的罪责，估摸着会遭酷刑。

一般是用死来处理，对于大不敬者，直接处死，也因死刑是比较轻的，要是网开一面，则是酷刑。

那么让大不敬者，选生死，它们是选生，还是选死？既然活着，它们自然而然会选生。

我们选死，是因为死更轻，酷刑更重，但轮到大不敬者，就是死更重，而生更轻。

这是矛盾，更是冲突，天之道和人之道是不同，所以罪责会成为罪孽，这样的孽除非是把定数给焚了，不然无解，而焚掉定数是不是得砍掉那个制造定数的罪魁祸首？必然。所以呀，制定规则的家伙会被砍死，好好的非要把常理更改成铁律，你不死谁死？

对于某些家伙来说，死更轻，但对于特殊的家伙而言死更重，这就像是把死更轻的结果一次又一次的加在制定规则的脑门上，成了一道沉重的死刑。

所以呗，真理传给至亲，多数至亲面对的就是死刑，这一道死刑下来，估计得沉沦幽冥了。

虽说知道和不知道是两回事，但不知道的犯了错，可不是谁都是情有可原的。

有些东西是规矩，怎么来的，不清楚，估摸着是前车之鉴。

比如一个遭受了死刑的至亲，要是能在来一生，它们还会唬了吧唧的索要真传吗？不会了。那是真痛改前非。

讲道理，死不悔改的是少数，这是不和谁讲道理，谁才能死不悔改，比如说接受真传的至亲，它兴许是无辜的，所以呗，网开一面，让其死不悔改，至于掌握真理的家伙...嘻嘻。都说了有些东西不亲传了，还传给至亲，什么意思？非要破例？那就是罪有应得了。

届时怎么料理，那估计是明正典刑，想死都难的那种。

当然，这不是说真理一定不能传，但传之前需要改变，改变了才能传给嫡传。

若非生变，只传陌生。

若非异变，只许嫡传。

把不能传给至亲的东西，非要传给至亲，这是很绕的，嫡传徇私结亲，可传至亲骨肉，但嫡传真的会徇私吗？估计会吧。

这样的嫡传和当初的专行是一回事，破例用的，嫡传是什么，或许换句话就明白了，她们是女性。

知道什么特殊吗？