这破木桌是他之前从山匪的寨子里收来的，被他收进了空间，现在又兑换了出来。

他拖着这张破木桌回到路边，然后又跑回去一趟，兑换了一把破凳子出来，就像那些人口经纪一样摆放在路边，然后就开始准备收购一些东西了。

他原本是想搞一块木牌，写上“收购牙牌”四个字。

但他不会写繁体字，更不会写毛笔字，其他几人也没有一个识字的，所以只能作罢。

他见到有人路过时，就吆喝几声：“收购牙牌，收购板车……”

牙牌是官府发给百姓的一种小牌子，相当于古人的身份证，上面刻着姓名、性别、出生年月、籍贯等基本信息，但却没有画像，更不像身份证那样有照片。

所以这东西只能记载一个大体的信息，根本不够准确。

没办法，受到科技的限制，古代的户籍管理制度也就只能做到如此了。

就算你拿了别人的牙牌，只要那人的性别、年龄等基本信息能和你对上号，那官兵就会认定是你，这样你就可以冒名顶替别人了。

在风阳的前世，科技和网络十分发达，只要一刷身份证，立刻就知道你是不是本人，甚至连你有没有前科都能查到。

但在这古代，通讯技术却相当落后了，根本无法做到这一点，只能是差不多就行了。

比如你从千里之外的老家来到一座城，守门的士兵看了你的牙牌之后，不可能骑马赶到你的老家，去查你的户籍和头像是不是本人。

风阳打的就是这个偷梁换柱的主意！

在平常的时候，不管是村里还是城里，只要死了人，他的家人们就要拿着他的牙牌去衙门里销户，那牙牌也就被回收并销毁了，否则第二年官府依然按这个人头数来收缴赋粮。

但现在兵荒马乱的，无论是官府还是百姓，都管不了那么多了，所以户籍管理更加混乱。

在逃荒路上死掉的人多了去了，有些人的牙牌被家人收走了，有些干脆就连收都不收，连同尸体一起埋葬了，甚至是直接曝尸荒野。

牙牌这东西又不当吃不当喝的，所以在这里并不值钱。

所以当风阳刚刚对第一波路过的人吆喝出来时，就立刻有一个小老头兴冲冲的跑过来，问道：“你收购牙牌？我这里有，你要不要？什么价格？”

风阳从破木桌的抽屉里拿出自己早就准备好的一小包粮食，往桌子上一扔。

“这些粮食换一套牙牌和路引，但我不是什么牙牌都收，而是要符合特定条件的，把你的牙牌拿来我看看。”

风阳要收购的是符合他们几人的特征的牙牌，专门用来应付官兵的检查，平时就不用按照牙牌上的名字来互相称呼，还是叫彼此的本名就好。

老头子从怀里拿出一块牙牌，是他已经死掉的儿子的。

风阳接过来一看，虽然这人的性别与自己符合，但按照牙牌上的出生年月来看，这人都已经30多岁了，明显和自己不符。

于是他就把牙牌递了回去：“对不起，这个牙牌我不收，您慢走。”

小老头满脸失望的接回牙牌，步履蹒跚的继续赶路去了。

第二波人也来到这里，听说风阳在收购牙牌，立刻就蜂拥上来。

风阳还真在其中找到了一个符合自己的牙牌。