月朝的宝藏经过几个月，除了南边太远放弃或是因为某些原因不来的，几大到来的势力互相妥协合作，也算是进展飞快，比起浪剑阁当初来说不可同日而语，首先很多物资和人员浪剑阁就不可能有，再加上一些资料的帮助，到春天的时候，已经是挖通了。

挖掘到最后朝廷、天封城，同古城，飞仙岛，悬空寺，北辰阁六大顶尖势力齐聚一堂共同挖掘，其中又有朝廷和天封城作为主导，可以最先进入各选两本秘籍和两件秘宝；然后就是其他四大势力选取，最后其他各路人马也可参与，但都要六大势力联手的眼色，可以说经过一番激烈的争论，江湖各大势力包括朝廷之间在宝藏彻底开启前，已达成了一个微妙的平衡。

这也是六大势力占个先字，其中还有诸子百家史家学派留下的三大门派暗中观察记录。只是史家学派留下的门派和朝廷主要支持势力之一也就是依靠为之统治思想的儒家主要脉络不太对付，所以史家门派的没有直接露面，这主要是两者的历史观不同造成的。

这两家最大的不同就在于为‘尊者讳’和‘春秋笔法’两个词语上，史家以明史通古今，知兴替，存真实，批帝王，醒后人为己任；儒家早期对历史记录过于真实的不满来源于真实历史对统治一层统治合理性的威胁，而后期到了现在则有了新的说法，以育人为依据，反对记录太过残忍之事，认为是教坏了后人，要向善就得在记录里抹除恶事。再到后来，为了统治稳定，避免动荡，儒家提出记录历代朝廷的某些事情上，应该要突出帝王的高贵，尤其是不同权力之间人的差别，以此来全礼仪，守分寸，就是要记录不好的事也要多方修改，留个暗示便了！

换句话说对于古代的贤王，圣者，儒家记录那就是神仙人物，天下表率，人人敬仰，对于可能存在的破坏形象的事情，不予记录。而史家记录却是有好也有坏的一面的人；所以天下各势力对于历史反倒是不太相信儒家的那一套，就是朝廷有了问题要查找也是要借助史家记录，才能明白过去之事，知道怎么做才最好。当然平时民间流传的多的还是儒家记录，毕竟儒家记录里可以教人向善的东西确实不少，又在这方面获得了朝廷的支持。可惜的是不管儒家圣人初心如何，儒家如此行事千百年后在民间，在江湖留下的却是一个个为胜利书写的伪君子或是洗脑愚人学说，早已有违儒家先辈宗旨，所以后来在这种理念的变化下，儒家内部纷争不断，在月朝之后经历了多次分裂，融合，势力有所松散。而这也是皇族们乐于看到的，以免儒家有反客为主把控帝王的可能；毕竟流传数千年，朝代换了一代代，皇家用来统治却是离不了以儒家为主的各家学说，可以说真正历久不衰的是这些士子，百家，而不是皇室。

在到了冬季将要过去的时刻，月朝宝藏终于开启，六大势力抢先进入。秘籍，秘宝各有所需，大体上六大势力在进入前就根据史家提供的历史资料互相妥协，分好了要占取那一块，他们各自传承不同需要的秘籍等，也是各有差别，而都想要的一起抄录就是了。在抢先获得了一些秘籍和宝物后，在宝藏开启无法被隐瞒的情况下，六大势力也及时将宝藏剩余部分向山下无数围着的江湖人士开放，转移压力，其实他们打的就是这个时间差，占个先字就够了！太贪不好！

于是山下各派一边涌上来，一边为了谁先进入争斗不休，刀枪剑影，血液开始在山间流淌，而六大势力已经护着一块巨大的晶体，撤离了月朝宝藏。

这块晶体约有一人高，内部光华璀璨，神光熠熠，乃是月朝时期，皇族和江湖四位破碎虚空强者破碎虚空之时从天空流落之物，当时起名为‘星月幻晶’据说最是适合推演武学、术数等，后来在月朝衰落后，失去了踪迹，却没想到在这云州现了踪迹，被人挖出。对这块晶石各大势力早有准备，先是分成六支队伍，大车大马，帆布盖上，分不清内里，然后又是破凡境界的武者暗中跟随……

“冯长玲你跟着这一路，看看他们到底要去哪里？”

“不知道啊！这些正道葫芦里卖的什么药？”

……

“大人，这样跟着行吗？我们不能直接抢吗？”

“这么多人，你怎么抢？六大势力齐聚可不是开玩笑的，这边一般秘籍、宝物自有人负责，混在那些武林人士中！你们的任务是和那些邪教配合跟紧了车马，等他们完全分开再说，不要跟丢了随时汇报。”

“是！”

“是！”

……