返回第82章 每个人身上都有三尸神等三万六千位监察使,记录功过上报(2 / 2)我亲身经历和听到的灵异事首页

名叫彭踞,住在人的头部,使人多思欲,眼睛昏花,头发掉落。如果一个人总爱想东西,欲望很多,那可能就是这个上尸神在那里捣乱。思欲多了自然就会眼昏发落,眼睛不行了。这个头脑思欲过度,所以这个医学上讲脑供血不足了,头发是血之末,那发就落了。

2、中尸神白姑

名叫彭踬,住在人的胃肠,令人好食善忘喜作恶。所以一个人食欲很旺盛,很喜欢吃美食的,大概是中尸神太活跃了,多忘性,它这个健忘。

3、下尸神血姑

名叫彭蹻,住在人的足部,令人沉迷酒色喜杀生,使肢体脏腑搅扰不安。那么一个人色欲萌动,他的身体这气血就被扰乱了,这四肢内脏,都被搅动起来了,杀心起来了,所以久而身体就会出毛病,尤其是多欲之人,他的身体一定会受到损伤的。

这三位神仙主要负责监视人的恶行,然后上天告密,也会教唆人犯罪,然后再告密,总之就是想尽办法把人搞死,然后就可以脱离人体,功德圆满了。

《历代神仙通鉴》卷八说:"三尸者,一名青姑,伐人眼,令人目暗面皱,口臭齿落;二曰白姑,令人腹轮烦满,骨枯肉焦,意志不升,所思不得。"按照此说,它还是人们身心致病的根源。总而言之,三尸神是兼管监视、告密、教唆、破坏等种种恶行的驻身神。

因此三尸神也是修行之人的障碍,你再努力也敌不过三个天天打小报告的,所以道教又有“斩三尸”的修炼方法,主动把三尸神驱除。

吉凶祸福的原理,道家经典《太上感应篇》:“又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。”

原文:“又有三尸神,在人身中,每到庚申日,辄上诣天曹,言人罪过。”

解释:又有三尸神在人的身上,每当到了庚申日,就会上至天庭去,据实奏报人们的罪过。

分析:本节在说明人的这颗心,在念头稍动时,就有鬼神鉴察着。

三尸神希望人快点死亡,人没死她就被束缚在人身上,她们做鬼之后就可以享受人血食的供养,所以她们就希望这个人早死,所以就拼命的帮助这个人作恶,作恶就夺寿算,算尽则死。所以在庚申日趁人熟睡时,与身中的七魄一起上天庭,诉说人的罪过。就是希望神明赶快减他的寿命,当然小小的罪过都不肯放过,希望人寿赶快减除掉,她就能出来了。

人们身口意所发出的音声,在所有鬼神之中,三尸神听得最清楚。现在人不知检点身心,克制自己,清心寡欲,只想依道家“守庚去申”的方法,作为断绝三尸神上天庭告状的路,这只是自我欺骗而已。

四、三部八景二十四神

《黄庭内景经》吸收《河上公老子章句》及《太平经》中“五脏神”的观念,发展为三部八景二十四神之说,认为人体各部位都有神灵居住。

三部八景二十四神,是指将人身分为上元宫、中元宫、下元宫三部分,每部分的元宫都有八景神镇守,即上部八景神镇在人身上元宫中,中部八景神镇在人身中元宫中,下部八景神镇在下元宫中。经中认为人们若能存思三部八景二十四神,则三田五脏的真气调和,不会有疾病,甚至能乘云升仙。

值得注意的是,这些神的名字并非随意起的,而是根据人身各器官的功能、所处方位以及颜色、状态等,加以提炼概括成的。如对面部七神的介绍:“发神苍华字太元”;“脑神精根字泥丸”;“眼神明上字英玄”;“鼻神玉垄字灵坚”;“耳神空闲字幽田”;“舌神通命字正伦”;“齿神峭峰字罗千”。

五、三丹田中有神明

人身的上、中、下三个丹田,每个丹田也都有一个神明。分别是护脑真人、护心赤子、护脏虚人三位,这三位也都是善神,保护人体这三个丹田不受外邪侵犯。

以上说的这些,只是人体内神仙的九牛一毛罢了。《无上秘要》记载:“人身中亦有三宫六府百二十关节,三万六千神。人身行恶,身神亦奏之三官;人身行善,则度其仙名。生死罪福,莫不先由身神影响相应乎自然也。”也就是说,人体内的这三万六千神,会将人的善恶之事上报给掌管人间祸福的三官大帝,将天神和人身之神联系起来,成为对于人的善恶行为的监察系统。