研讨会在继续着，元俪和子墨都没去过现场，只在电脑上听。隔天，还要去医院换药。元俪的伤也在慢慢愈合。

元俪刚开始听得很认真，在笔记本上也记了不少的笔记，可听多了又觉得很虚无，没有太实际的东西。下午的讨论，开始倒是很热烈，也很乱，没有确定的主题。不过看现场的人们，加好友挺积极的。到最后，聚在一起，都成了闲聊了。

到了第七天的时候，发言的一个网络作者提到了当代青年诗人海子，并叙述了他短暂的一生，还说愿意与大家探讨他的死因。然后，台下就突然爆发了，群情激愤起来，一直吵个不停，延续到下午，争论也没有定论。因为，事情本身本没有定论。

晚上，元俪和子墨吃过饭后，又到了海边，他们就坐在滨海公路边的公园的长椅上，没有下到沙滩上。虽然，元俪不再担心，子墨再次情绪失控，再与海水纠缠不清，生命相托，但是，两人似乎都没有心情。

不远处，天涯宾馆就是海子诗中的房子：“面朝大海，春暖花开。”

元俪觉得，虽然是暑期，也过了夏至，但这边气候温而不烈，实在是春天的延续。除了迷漫的潮湿的气息，还有骤临的雨，简直完美到人们温柔的梦境。

“子墨，你说在古代，有为诗而殒命的吗？”元俪一天，也没有走出，那个沉重的话题。

这么几天，她除了子墨，无人可谈。而且按照协议，她也失去了与其他人交谈的资格与兴趣。她发觉，子墨也是个受过良好教育的人。他的教育，也许与他的经历有关，在很大程度上，就是自律，一种已成习惯的自律。她不知道，他是否愿意与她交谈，但至少，他也无人可谈，且好像并没有表现出厌烦的表情。

元俪还发觉，在无人可信的情况下，她几乎信了他。她还觉得，他除了在执着于仇恨的时候有些怪异和不近人情，其他时间都很正常，正常到令人相信的程度。他对“色”的免疫，也让他对她彬彬有礼，让她忘了来自他的曾经的危险信息。他的君子风度，进退自如，不亚于她的郦老师。

“好象没有？屈原？他不算，他的死，是缘于自己政治生命的终结，理想抱负的毁灭，和对国家命运的忧虑。他虽然有诗人的身份与风骨，但是，他不是为诗而死。”

“汉代辞赋家杨雄认为，诗赋小道，水夫不为。清代袁枚在《随园诗话》中也说，诗虽小技，然必童而习之。这句话传达了两个意思。一是作诗一定要从小练习，二是诗赋在士大夫阶层人人皆已习会，人人也不必为能做好诗赋而高人一等。诗可以以之行谒，可以以之赚取名声，可以以之为晋身之资，但不可做为人生的大道，人生唯此而为，而无其他作为。诗，在士大夫阶层中的人的心中的地位实在不高。学而优则仕，在读书人心中，修身齐家治国平天下才是理想。”

“仕，才是学之正途。诗，不是他们自我价值的体现。”