君商王朝昌平年间，洱海区域出现了六个比较大的部落，史书上称为六诏。其中五毒地处六诏之南，称五毒教，教内自称五仙教。

五毒教创派历史悠久，距今已有百年的时间。

到如今，五毒教真正的创派时间以不可考，只有大致粗略的一个年代。

应该是在距今一百二十一年的前昌平年间，先帝颁布天下兴学，与曾经先秦时的诸子百家思想有着异曲同工之妙。都是开发思想家不断精进自己的学说，以求创造出思想分散热潮的一派繁荣景象。

天下兴学的热潮是继诸子百家，百家争鸣新思想后，又一次思想和文化大发展、大解放、大开拓最为辉煌的时代。

后世多认为，天下兴学对后世的影响甚至都超过了百家争鸣。

到如今，百年过去了，已有大部分的五毒教弟子都不清楚自己教派的来历。

据说，第一代教主天血老人传位至第四代教主五毒神君时，在先帝的支持下，兼并了其余的五诏和其他小部落。经过十年的南征北讨，于君商桀永安二十五年统一整个洱海武林。

当时君商王朝于苗疆建洱城，向西南各地发展势力，西南部江湖与苗疆武林发生冲突。五毒教统一六诏后自感不可一世，秘密与江南明教勾结，意图中原。

五毒教自建教这百年间，五毒教发生了很多大事，有几次还差点被灭门。到如今，教派根基牢固，秘籍法宝众多，单单从创派祖师那里就留下了很多讹传讹的故事，渐渐的，对五毒神君的说法逐渐加入了些神话色彩。

五毒教等级制度严密，自建教以来就一直有左右两位护法使者，五坛使者和隐士四鬼。

左右护法使者地位极高，仅次于教主。在以往的历史中，有很多次使者权利高于教主，甚至能有教主的废立之权。

五毒教现任教主在接任教主时，前代黑衣护法使者就曾误认为他年纪太轻不能担任教主，但白衣使者却持相反意见。

其实，五毒童子接任教主时已有四十多岁年纪，他自幼出生到十二岁后便不再生长，样貌也不变，看上去就如同小孩般，实是不由人的无奈之举。

这件事也险些让五毒童子错过掌教大位，若不是经由前代黑衣护法使者试探五毒童子手段险些命丧而诚服，说不定，此刻五毒教的教主就该是别人了。

常人称之为五毒教包括蛤蟆、蜘蛛、蝎子、毒蛇、蜈蚣五种毒物。

五毒教则把青蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛、蟾蜍称作“五圣”。

这五圣相斗，是五毒教的一个重要参研课程。

五圣相斗之法，即将五种毒物按金、木、水、火、土五行方位排列在大盘子中，游走一阵之后，各自屈身蓄势，张牙舞爪，便欲互斗。

此时，五毒教总坛地下的一处阴暗潮湿的密室内。

一只巨大的如碗状铁盆高高悬挂在阴暗密室的正上方，潮湿的温度，使得这里四季凉爽，在运用特殊药物做辅助，地下密室更容易生出奇特怪虫来。

五毒童子缓缓步入密室中，一双黑蒙蒙的眼睛里突然散发出了光。黑色的光。

密室更加昏暗，整个大厅中只有他一个人。

他突然取出腰间悬挂的一支笛子呜呜呜吹了起来，笛声阴沉而诡秘，犹如浑身都起的蛊虫在身体上不断啃食，令人心悸恐慌。

若说天下擅吹笛的名士中，剑阁胡古道的一曲江湖行有震慑他人心魄的作用，而五毒童子的笛声则自然而然给人一种恐惧感。

二者笛声一正一邪不可相提并论。

武林中有很多人都知道千秋居士的一曲江湖行，天下何处觅知音。却并不知苗疆五毒教的肝肠断，正如唐峰与秦九，当初苗疆一行帮助邵稷山大战五毒童子，也未能亲眼目睹五毒童子的笛声。

巨大碗状的铁盆内，五毒随笛声相斗。血腥残忍，看者无不心慌，这分明是自杀式的决斗！

纵使禽兽也不会干出如此恶心的事来。

五毒童子简直禽兽不如！

只见毒蜘蛛不住吐丝，在沙盘一角结起网来。

蝎子沉不住气，向网上一冲，弄断了许多蛛丝，随即退开。

蜘蛛瞪眼向蝎子望了几眼，又吐丝结网，网未布妥，蝎子又是一冲。

这般结网冲网，几次之后，蝎子身上已粘满蛛丝，行动大为迟缓，两只脚被蛛丝粘缠在一起，无法挣脱。