我又给师父打了个电话，还是没打通。

突然想起昨晚看门大爷说的旱魃，我去二楼房间打开电脑查了一下关于旱魃的事……

据《大清律例·贼盗·发冢》的记载，清嘉庆九年（1804年），高密久旱不雨，有人发现年初病故的村民李宪德坟土潮湿，便纷传李死后变成了旱魃。各村民众不顾李家阻拦，刨坟开棺，见李的尸体尚未腐烂，更加确信李就是旱魃，不由分说将尸体烧毁。李家将掘墓者告上公堂。此案无成例可循，最后刑部将领头人仲二以“发冢开棺见尸律”判了个“拟绞监候”罪（相当于现代在的死缓），才将此案了结。

旱魃，传说中能引起旱灾的怪物，乡村中认为是死后一百天内的死人所变。变为旱魃的死人尸体不腐烂，坟上不长草，坟头渗水，旱魃鬼会夜间往家里挑水。只有烧了旱魃，天才会下雨。

鲁中一带乡村中烧旱魃习俗延续至二十世纪六十年代。

对付旱魃

在中国古代，主要是使用童子尿与黑狗血来对付旱魃。童子尿与黑狗血也是古代降妖辟邪中主要使用的物品。

先秦至汉代的旱魃形象以天女形象为代表，其形象特征为身着青衣的女子。这一时期的旱魃带有神怪二重的身份，人们将其视为旱神，但又以日晒、水淹、虎食等方式对其进行驱逐，以实现驱旱求雨的目的。

自汉代中后期至明初， 天女形象的旱魃逐渐向另一种小鬼形象的旱魃过渡。产生这种变化的原因， 应是由于先秦时期盛行的自然神崇拜至汉代逐渐衰退， 旱魃神性的一面逐渐被人们否定， 她的女性身份因此也遭到了质疑， 其形象遂逐渐转向另一种更为邪恶的面目。

没有见过的东西不等于不存在，上下5000年，有太多说不清道不明的事情了。

我生在红旗下，长在春风里，两年前我也不信，但是自从认识师父了以后，一切都变了，我之前认为的一切，都发生了变化。

如果现在有人问一下，有没有鬼，我肯定说有，但是别人肯定也不信。

王爷说，人死在特定的环境下，如果埋的地方有问题，一定会尸变，只是那种东西不轻易让人看到而已。

他说尸变分为以下十八种，

僵尸、血尸、荫尸、肉尸、皮尸、玉尸、行尸、诈尸、汗尸、毛尸、走尸、醒尸、甲尸、石尸、斗尸、菜尸、绵尸，木尸。

据说在这十八种尸变中，最为凶狠的是僵尸和血尸。

怨气最大的为荫尸和斗尸。

最为善良的是肉尸和醒尸。

尸变的僵尸面部狰狞，脸色分为青、白、灰三色。

口不能言，视不能见，全靠本能，没有痛觉，各名门正派巴不得找到一个呢，以给徒子徒孙教学用。