荆楚之地，自从春耕完了以后，就变得很热闹。

无论是对世家大户，还是黔首百姓，都身不由己的被狡狐几个措施，给卷了进来。

其一，荆州的郡县，都多了许多医社。

用狡狐的话来说，是写出伤寒杂病论的长沙太守张机过世之后，无人为荆楚之地黔首百姓医治病情。因此，他在郡县设立医社，以官府的名义征召大夫效仿张机坐堂问诊，解黔首们医病难的问题。

此举在荆州得到了士人们的一致夸赞，奔走相告说：阴狠的狡狐，也不算是个坏人嘛！

然后呢，他们就陷入了沉默。

因为马上的，狡狐就在荆州办了学馆，针对蒙学的那种。

启蒙，这不是什么新奇的事。在秦代出现的有苍颉篇、爰历篇汉代以后则是有司马相如的凡将篇、贾鲂的滂喜篇距离最近的是大儒蔡邕的劝学篇、史游的急就章。

但是呢，狡狐不光强令每一个郡县，都要以在籍户数为依据，每一千户则设立一个学馆，还让小姐姐蔡文姬当了整个荆楚之地学馆的祭酒。

虽然蔡文姬的才名四海皆知，又将先父蔡邕的藏书让大家随意抄录，然而，大汉朝鲜有女子为官啊！

当即，士人们就有了些腹诽。

嗯，就是腹诽而已。

因为他们这些人，都抄录过蔡邕的藏书，不好意思再攻讦说蔡文姬。怎么说，都是承了别人的恩惠嘛。若是去反对，不等于让自己也背上了个“忘恩负义”？

算了，蒙学而已，忍了。

荆楚的士人们，几乎都是这么想的。

不过呢，狡狐接下来的动作，就让他们无法再忍了。

他在荆州南阳郡内，设立了“百工署”！

不是为改造战争军械服务的而是为民生。声称天下只要有一技之长的人，比如精通奇淫巧技之类的，能改造农具啊什么的比如知道如何将房屋搭造得更加牢固的甚至是精通挖沟渠引水入田亩的，都能到署内领取一份俸禄。

好嘛，这听起来好像没什么，毕竟也算是劝农桑、让百姓安居乐业嘛。

但是汝个狡狐，为什么要给这些人，授予了个身份呢？还叫什么“农佐”、“屋佐”什么的，和书佐一个级别！

什么时候，那些泥腿子也能与士人平起平坐了？

什么时候，被士人垄断的仕途，变成了泥腿子也能染指了？

当即，荆楚之地就群议汹汹，各种世家的陈情、僚佐的善意劝说，如同雪片般飞到南郡的州牧府内。

嗯，被狡狐仍在了角落里发霉。

还扔下一句话：尔等与其在这方面浪费笔墨竹简，还不如省点时间去熟读经书，研究经义什么的。

说白了，就是让他们，别来当苍蝇烦人。

所以呢，荆楚的士人就怒了。

在朝中有关系的，就托人将狡狐的举动上表给朝廷，怒斥狡狐不尊祖制没有仕途关系的，就暗地里奔走，传出各种狡狐“才德不堪任职州牧”的声音。

颇有点民意沸腾的趋势。

为这个事，马良与向朗等荆州籍的心腹，也找了陈恒劝说一番。话里话外的，都是在劝说，差不多就行了，没必要引起公愤。

结果呢，被狡狐一句“某自有计较”给打发了。

众人对此无可奈何，便去书给在衡阳郡益阳城的法正，让他借着汇报军务之事，回来南郡劝说一番。

毕竟大家都是依附在狡狐这颗树下乘凉呢！