看着那哥们，搞得陆扬都紧张起来了，那哥们“要冷……静”的咒语，不断传来，搞得陆扬都“不冷静”，而且有点“冷”了起来，他看着那浑身颤栗的哥们，很想对他说一句：“哥们，你是不是没穿秋裤啊？”

漫长的等待、煎熬后，终于熬过搜检，领到号牌，从龙门的那个寓意吉祥的“鳌头”边走过，往贡院里走去。经过“鳌头”时，陆扬搓着手，暗叹一声：可算是快熬到头了。不过，他不知道的是，考试才是真正的煎熬的开始呢。坐在四四方方的小隔间的号间里，冷风不断地往里面灌。

在本次会试的总裁官、礼部尚书徐光启一声“落锁”、“启卷”的令下，贡院被监考的锦衣卫锁院，卷子被分发给各位考生，考生拿着小刀，小心翼翼地割开封纸，取出里面的试题。

搓搓已经冻僵的手，陆扬取出试题纸，只见上面写着“子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”

原来是道论语题，论语是陆扬最熟悉不过的儒家经典了，且不说这辈子已然苦读、记诵过朱子的四书章句集注，在上辈子，论语的各种名家译注，如杨伯峻的论语译注、孙钦善的论语新注、程树德的论语集释、钱穆的论语新解，陆扬都精读过，乃至于李泽厚那部略带个人偏见的论语今读，他都爱不释手，读了不知多少遍。李泽厚的论语今读，很多地方，不同于传统的论语注释书，它里面有很多李氏哲学的独有理念，很有意思，如“心魄”、“文化心理结构”、“乐感文化”等，而且论语今读后面，还附有论语索引，简直是按图索骥的神器啊。至于南怀瑾的那部太过通俗化、略感太水的论语别裁，陆扬则没有兴趣了，在书店里，翻了两页，便放下了。

既然熟读论语，而且脑海里还有论语索引的神器，看到“子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”陆扬自然不难定位，此话出自论语“述而”篇的第十一章，全文如下：“子谓颜渊曰：用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！子路曰：子行三军，则谁与？子曰：暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也”。

在论语今读里，李泽厚将其翻译得很直白、生趣盎然“孔子对颜回说：用，就干起来不用，便收藏起来，只有我和你能这样吧。子路说：你如果率领部队，又和谁在一起呢？孔子说：凭双手打老虎，凭双脚过大河，死了也不后悔的，我决不和他在一起一定要是面临任务谨慎恐惧，周密考虑而能干成事情的人。我才和他在一起。”

李泽厚还补了个“记”：“问答都很有趣。子路嫉妒孔子盛赞颜回，从而夸耀自己的勇敢，跃然纸上。而孔子又一次挫折他，还是老话：光凭勇敢不行”。

有了基本的理解，陆扬自然不难作答，当然，他可不能将李泽厚的话，照誊到卷子上，那样，估计，只能三年后，从头再考了。于是，陆扬提笔破题道：“圣人行藏之宜，俟能者而始微示之也”。然后，承题曰：“盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣”。其实，只要破对了题，又承好题了，下面大差不差，按部就班地“起讲”、“入手”、“起股”、“中股”、“后股”、“束股”，便是一篇标准、规范的八股文。

熬了好久，终于熬出了一篇满意的八股文，等到收卷时，陆扬将卷子呈上，等着誊录官誊完卷子，外帘官便将誊写的卷子，送到内帘飞虹桥上，在飞虹桥上的“至公堂”中，将其提交给本次会试的总裁、副总裁、同考官还有内监官，准备阅卷，还有监督阅卷。

本次会试的总裁官、礼部尚书徐光启领着众位同僚，来到“至公堂”中的“大成至圣先师”的牌位前，向孔老夫子行“拱手礼”，并依成例，誓曰：“为国家社稷秉公取士，不循私情，不受请托，不纳贿赂。有负此誓，神明共殛！”

然后，总裁、副总裁、同考官分坐下来，开始阅卷，同考官负责初审，也就是海选，觉得可以入选的卷子，便用墨笔圈点，作为“荐卷”，提交副总裁复审。副总裁复审后，若是也中意这卷子，便题一个“取”字，然后送总裁官三审，总裁官终审后，若是认可同考官、副总裁官的建议，便批个“中”字，这卷子便算是正式取中了，至于排名，则等到所有“取中”的卷子汇总后，再逐一甄别，由众考官推出前十名的卷子，交给总裁官，由总裁官点出魁首，亦即会试的“会元”，以及前十名的全部名次。