“那我自罚一杯”，陆扬笑道，说完，将杯中佳酿，一饮而尽。

“对了，还未请教道未先生目前在何处供职呢？”陆扬转移话题道。

“年前，由徐阁老疏荐，我目前供职于钦天监，译著历书，推步天文，还有制作仪器”，汤若望道，“当然，我在宫廷中，偶然也会传传教，最近还有一名内廷总管庞天寿接受洗礼，皈依天主，陆大人若有什么事情需要内官帮忙的，我可以请庞帮忙的”。

“好”，陆扬顺口道，庞天寿这个名字，陆扬有点耳熟，但是并不知道他到底是谁，毕竟前世是研究哲学，又不是搞史学的，对明清之际的人、事，除了赫赫有名的大人物，还有那些惊天动地的大事件，其他还真不知道。

再说了，陆扬自个儿跟东厂提督太监曹化淳有点交情，真有什么事情，他还可以直接请厂公帮忙，一个小小的庞天寿，暂时，陆扬确实还没放在眼里，所以汤若望的话，陆扬倒也没有放在心里。

“说起传教”，陆扬善意提醒道，“在下知道，天主教，似乎以罗马教廷为中心，而教廷时时想着直接左右各地教民，并直接指挥传教方式，或许会与我中土习俗有悖，道未先生，你还是要小心、谨慎，不要触犯本朝底线，例如祭祖、拜孔等，否则，禁教在所难免”。

陆扬说这番话，纯粹是一番善意的提醒，其实他倒并不知道，在后来，汤若望差点因为教案被凌迟处死了，在机缘巧合之下，汤若望才逃过一劫，被特诏免死，然而其教友、义子，几乎全部被杀。

“嗯，陆大人提醒得是，利玛窦神父来大明后，便是以合儒的方式传教，他穿儒袍、习汉语、书汉字，数十年下来，确实成绩斐然”，汤若望点头道，“不过，近年来，部分神甫认为合儒的方式太迁就汉人习俗，损害了天主教的纯正性，甚至有部分人回罗马，请教廷下敕令，勒令汉地教民不得祭祖、拜孔”。说完，汤若望面露忧虑神色。

“太狂热、偏执了”，陆扬道。

陆扬倒不是对传教有啥兴趣，他害怕的是，如此一来，必然引发朝廷对天主教的反感，万一真的禁教，会影响西学东渐的进程的。

虽然，在陆扬看来，现代化绝不等同于西化，但现代化起源于欧罗巴，则是不争的事实。

如何能从欧罗巴汲取宝贵的物质、精神的资源，让堂堂中国能主动的现代化，从而避免一八四年的悲剧后的那种被动的现代化，是陆扬一直所思所想的问题。陆扬那套海国图志丛书，宗旨即在于此。

陆扬、汤若望各虑所思，沉默了好一会儿。还是孙元化打破了沉默，“江陵，那你有何良策？”毕竟孙元化也是天主教徒，他对禁教一事，还是很关注的。

“尊重本朝习俗，这是头等重要的一点”，陆扬道，“此外，还是从天文学下手吧，易系辞上曰：天垂象，见吉凶，圣人象之，你们欧罗巴人还是要发挥一下天文学的优势，在钦天监，做好观察天象的本职。还有，最好能协助本朝，制定新历书，历书，毕竟造福农事、利在天下，若能推出新历书，相信皇帝也会下诏褒奖的”。

“陆大人所言极是，徐阁老正在与李天经大人合编新历，想推出一部一百三十七卷的崇祯历书，此次北返，我便鼎力协助其事吧”，汤若望点头道。

历史上，汤若望在崇祯历书上颇有帮助，崇祯七年，被崇祯帝亲赐御匾一方，皇帝在上面亲书钦保天学四个大字，至少，在有明一代，汤若望及其天学不会有大麻烦了。当然，此是后话。而且，有了陆扬的提醒，崇祯历书或许还可以提前几年完成，不必等到崇祯七年了。在孙元化府邸上，主客尽欢后，汤若望又题赠了他的几本代表著述给陆扬主教缘起、主制群徵、真福训诠、崇一堂日记随笔。

陆扬这个前世的哲学博士，对宗教学自然不可能完全不懂，不过，对洋教，他的兴趣还是比较有限的，这些书，自然都被他珍藏、束之高阁了。