由此可见，文化的力量是多么可怕。但是，朱隆德赞并没有改变吐蕃的根本社会制度，本质上现在的吐蕃仍是一个人吃人的社会，只不过由原来的乱象变成了一种大鱼吃小鱼小鱼吃虾米的状态，普通百姓仍旧过着猪狗不足的生活。

那么我们要怎么做呢？文抚民心，就是要让所有最底层的吐蕃百姓摆脱自己的奴隶身份，让他们可以像大兴的普通百姓们一样，能够通过自己的辛勤努力吃饱穿暖，并且能够获得相对公平的，接受文化教育的机会。

当然，这样做势必会导致大量的土司阶层强烈反对，这就需要我们武用重典，坚决制止土司们想要压榨普通百姓的行为，因为相对来说他们已经是吐蕃民族当中的开挂者，就算凭着本身的努力，他们一样可以把生活过的比普通百姓好得多，太过贪婪的话，要需要我们的官员去纠正他们。

再说分而治之，这个主意还是夏州知府蒋卫平的建议，那就是把吐蕃疆域分段切割，与大兴接壤的几个部分直接纳入大兴的行政版图，但是在具体的行政管理上可以适当的采取自治制度，剩下吐蕃境内的几个区域则不仅要驻军，还要派遣得力的官员去参与他们的行政管理。

最后一个，也是最重要的一个，那便是以诚相待。吐蕃一旦并入大兴版图，那么所有的吐蕃百姓无论地位高低都应当同大兴子民一样。正所谓海纳百川有容乃大，自己家的孩子不识字，我们就想办法去教他们识字明理，而不是把他们当做下等人，甚至再度把他们变成大兴百姓的奴隶。

如此一来，吐蕃百姓受到大兴文化、礼仪、科学、技术、生产、制度等等不同领域的长期教化，慢慢地就会与我们大兴融为一体。举一反三，如果我们能够把整个华夏文明领域内的所有民族都团结在一起，才是一个强盛而又文明的大兴王朝，那才是真正实现了一统天下的终极目标……

不知道过了多久，直到楚良才讲的口干舌燥、饥肠辘辘，总算是把自己的想法完完整整地叙述了一遍，而书房内的三位长辈则完全听的入了迷，直到楚良才把自己想说的话全都说完了，他们仨还是一副沉思入定的模样。

又过了老半天，只听得赵泽贤一脸赞叹地对着楚良才抱拳说道：“贤婿这一番理论真是令人大开眼界，朕建立大兴王朝二十余载，自以为一代英主，但与贤婿比起来也是自愧不如啊！你就放心大胆地去做吧，希望朕有生之年，能够看到我大兴王朝真的一统天下！”

此时，醒悟过来的老爷子楚震山，望向楚良才的目光充满了无尽的骄傲和自豪，有此贤孙生于楚家，他楚震山真是积了大德了。

同一时间，陈淮安老爷子也对赵泽贤的这段话感同身受，竟也学着赵泽贤的样子对着眼前的这个少年人拱手说道：“贤侄孙一番话实在是令人振聋发聩，我大兴有你这样的年轻有为的少年郎，何愁我大兴王朝不能兴盛。服气！”

这时，楚良才自己倒是不好意思了，连忙站起来笑着说道：“三位都是长辈，小子我可担当不起，这些不过是我的一些拙知浅见罢了，未来还有待于进一步完善和改正，你们就别捧我了吧。”