“日精所蔽，万事大吉。勾陈借力，助我地遁！”

心中念念呼叫勾陈神名，奇门当中的八位神灵勾陈属土，借助勾陈土精之力才能够逞地而行。

顿时只见袁盎脚下的沙土逐渐爬上了他的腿，如果片刻功夫，那沙土立刻扬起，如龙卷风一般将袁盎困在中间，不过一会儿功夫，那龙卷风就随风飘散，袁盎也已消失在了原地。

此刻的他被一股无形的力量裹挟着，在地底下不断穿行，能够清晰看见面前的厚土不停分开，袁盎根本不需要特地消耗真气，而只是趁着这股力量而行。

同时又需要用奇门遁甲找到洛阳白马寺的位置，不过些许功夫袁盎便已经用了，地遁之法赶到白马寺门前。

白马寺乃是佛门东传之始，自汉明帝时期，因为梦中见到一尊金人，后来的术士解释说西方有神名叫佛，于是汉明帝就差遣人前往西方，半路之上就碰见了两个天竺僧人摄摩腾、竺法兰，后来便是此两人用白马驮着经书到了洛阳城居住此地翻译佛经成了白马寺。

袁盎径直走到寺中，寻找寺中和尚问道：“敢问安世高法师安在此处？”

小僧人闻言，便指着那方向说道：“大法师现如今在阁中翻译佛经，不过却不容人打扰，这位施主还是等明日再来的好。”

不过袁盎却有哪里肯依，晚一刻便是多一份危险，今日好不容易用奇门遁甲之术将那些猫鬼给迷住，随后又用地遁之术来到这白马寺中，又岂能随随便便放弃。

于是也管不了那么多，走到了那小和尚所说的藏经阁中，只见一盏昏暗的油灯下，有一个番邦老僧此刻正在案前，手上拿着刻笔，时不时的还朝另一旁的丝帛看去。

袁盎不敢打搅，只悄悄地走上前去，就听他嘴里嘀咕，有些时候说的是袁盎听不懂的番邦外语，有些时候则有说起汉语来。

听了一会儿，袁盎大致明白过来他在自言自语，一问一答，以此方式不停切换语言，寻找如何翻译的更为贴切。

“安般守意，安为生，般为灭，意为因缘。以安定之法，决一切因缘生灭，守意而莫动之，天下莫以撼动其意，是一切本无自生，又该如何翻译安般守意四字？”

也不知道安世高是在问自己还是在问原盎，总之袁盎在听到安世高的自言自语之后，倒是不假思索地回答道：“这不就是道家的清净无为吗！”

“妙啊！安为清，般为净，守为无，意名为，清净无为，可不就是顺应了我佛家人本无处来，人又无处灭嘛！”

安世高猛然大喊，举起一旁的刻笔连连在那竹简之上刻下文字，同时眼中还放出兴奋的光芒，这种状态袁盎十分熟悉，就像是前世的他在做数学题时忽然找到了灵感，就像一座死火山，突然爆发一样，只能用一个爽字形容。

等到连贯地刻完那几句经文，抬起头来看向袁盎的眼中多了几分欣赏与热切，开口道：“小友生具慧根，不如拜入我佛门当中如何？”