而西一经的山神祭祀则祭祀的是冢山和神山，只有祠之礼，代替了山神祭祀。

到了西二经的山神祭祀，西二经祭祀一共有十七神，分十山神和七山神，其十神者，皆人面而马身，这人面马身，不就是西三经的天神英招吗。

天神英招，其状马身而人面，虎文而鸟翼。

其余七山神，则皆人面牛身，这是槐江山上的巡逻天神。

巡逻天神，其状如牛而八足二首。

所以天神就那么多，连钟山之子的鼓神，尽管被惩罚了，都要同时接管南三经的山神职责，可想而知，这在人界之下都的西三经，如此重要的山岳地界，出现的九司和五残，必然只会在西三经里，而不可能在其它经出现。

即使在其它经出现的天神，也绝不是西三经里的九司之内的天神。

这人界之下都的西三经，看似松散，毫无关联，实则职权特别分明，而且每位天神的具体管辖事物都极其细节，是不会有丝毫混乱和交叉的。

否则人界之下都，岂不乱套了？

西三经的九司之职，前面的几座山岳，皆没有出现九司天神，从槐江山开始出现九司天神英招。

之后的山岳九司天神陆陆续续登场。