返回第三章:我和老子(1 / 2)记忆的纹章,迷途的足迹首页

第一次听说老子这个人,是在初中的历史课堂上。老师给我们讲:老子、孔子、墨子、孟子、荀子、庄子、韩非子;孔子与孟子是儒家的代表人物,墨子是墨家的代表人物,庄子是道家的代表人物,韩非子是法家的代表人物……

突然有同学问:“老子是哪一家的?”

顿时许多同学忍不住都笑了起来。想必大家也都知道,在不文明的言语中“老子”泛指自己,用于哄抬自己的身价。同学们竟不由自主的将两种老子的意思混淆起来了。

但老师也只是笑了笑说:“老子是道家的。”

这件事虽然已过去了许多年,但想起它,想起那时期的自己,却会感觉它距今的遥远已远远超过了它原本的时光限度!记得那时候,老子、孔子这些人在我的心中还是那么的神秘,直到多年以后,我才对他们有了粗略的了解。

只是多年以后,我也早已不待在校园中了。而且许多年过去了,我也没有很好的融入到这个社会里,烦忧一直伴随着我。

后来我曾几次的又去找上学时的那些书本,再看看自己以往生活中所留下的痕迹,但是很遗憾,它们都“理所当然”的消失不见了!

但是有一天,我却在房子中的一个角落处又发现了自己以前的那本历史教科书,他摆放在那里,上边布满了尘土。我把它捡起来,拍去上面的尘土后,将它放在了我的床头边。

从此每在睡觉前,我便会拿起它翻上一翻。有一次,我翻到了介绍春秋战国时期文化的那一课,开头讲的就是老子。里面提到了老子哲理中的一句话:祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。下面又有小字的注释:从灾祸中吸取教训,可以得到幸福;在幸福中丧失警惕,就潜伏着灾祸。

上学的时候,我是不会去在意这些的,只是努力的去背诵老师要求掌握的内容。而如今再读起它,竟是感触至深,一时间仿佛领悟到了许多。

就这样,我对老子这个人,对他的哲理,开始产生了浓厚的兴趣。我觉得他的哲理中一定会有许多发人深省的内容,也许自己可以从他那里获得更多的对于这个世界的认知,于是干脆买来了《老子》这本书,也把它放在自己的床头,临睡前就翻开读一读,边读边静心的思考着。

书的开头的第一句便是“道可道,非常道;名可名,非常名。”这也是《老子》一书中最为深奥的阐述之一。

有人这样的解释它的意思:道,可以说,但道又非永恒的道;名,可以叫,但名又非永恒的名。现代的许多学者对于这寥寥数字的解释却又不尽相同,这大概也是《老子》一书玄妙高深的地方吧!它就好像是一座大山,从不同的角度看,就会看到不同的样子。

我想,这句话表达的更是道家的重要思想之一:世间没有绝对永恒不变的事物,虽然是滋生了世间万物的“道”,它也不是永恒不变的。道,其实就是客观存在的自然规律,它滋生宇宙万物,虽然宇宙万物的轮回、运转都是遵循着“道”来进行的,但这样的“道”也迟早会有它终结的一天。

还有人干脆这样直白的来解释“道可道,非常道”:天王老子制定的规则,实际上没有那么复杂,人人只要用心观察周围、热爱生活、享受生活,就能悟出这个“玄而又玄”的道来;但是不要忘记,世界上所有的道,都不是永恒的,所有事物都有生,自然也有死,老子的这本道德经也不是真理的化身,早晚也会被推翻被取代;而实际上,这种世间无恒道的道理,就是天地万物之道。

其实,《老子》就是一部需要人们进行深入反复思考、参悟的书;或许它也像有人说的那样,它其实也很简单,只要我们用心观察周围,就能悟出这玄而又玄的道。

如今我就想,既然在这个世界上根本就不存在什么永恒不变的事物,也不存在什么永恒不变的真理,那么如今在我们身边流行的种种所谓荣耀之事,当然也不是什么恒久不变的真正的荣耀了,那我们得到了它,又有何欢喜、骄傲可言;得不到它,又有何痛苦、失落可言呢?

在如今这纷扰的世界中,我每当想起这一点,心中便会获得一丝丝的安宁。但愿这不是自欺欺人吧!

书中说:大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

通过这几句话,我也终于明白,为什么将仁义喊得那么响亮的中国古代社会,却看不到什么社会的公平与正义;为什么在中国这样一个将孝字喊得最为响亮的国度里,却充斥着那么多骇人听闻的“不孝子”的故事;为什么在夏与商的末年,桀、纣当政,朝政那么昏乱,却出现了关龙逢、比干那样冒死直谏的忠臣。由此可见,要想解决好一件事情,还需从它的最根本处入手才是。

书中说:贵以贱为本,高以下为基。

我想,我们是不是又确实应该消除对某些事物的偏见与岐视了呢?就拿学校中的一个班级来说吧,它里边总会存在着正数第一名与倒数第一名,除非一个班中只有一名学生,然而这可能吗?虽然倒数第一很不光彩,但它却总会存在,那我们又何必对倒数第一投以嘲笑的目光呢?就好像在嘲笑着一件本来就不该存在的“丑事”似的。

而在一个地方,又总会存在着最为富裕与最为贫困的人。虽然“最为贫困”让人觉得羞耻,但它却又总会存在,那我们又何必对最贫穷的人投以鄙视的目光呢?就好像在鄙视着一个本来就不该出现的“那样穷的人”一样。

假如穷人们突然间都消失了,恐怕那些所谓的富人突然间也就不知道自己是富还是贫了吧!

还有成功与失败,人们追求一件事物,无非也就是这两种结果。成功了,自然光荣与令人喜悦,但失败虽然有种种的不好,却也是这世间客观存在的谋事的结果。面对失败你又何必那样的沮丧呢?就好像面对的是这世间本来就不应该出现的结果似的。更何况老子说:“祸兮,祸之所依;福兮,祸之所伏。”啊!

书中说:我愚人之心也哉!俗人昭昭,我独昏昏;俗人察察,我独闷闷。还有:众人皆有以,而我独顽似鄙。

这些话的意思为:我真是愚人的心肠啊!一般人是那么清醒精明,惟有我如此糊里糊涂;一般人是那么严格苛刻,惟有我如此淳厚质朴;众人都有一套本领,有所作为,惟独我却愚笨鄙陋。

如果把这些话放到我的身上,我真不知道是该用于自嘲,还是聊以自慰。在别人看来,至今好像也说不出我到底善于做什么样的事情;也不知道究竟会有几人认为我的心机会比他们深。

我是自小就被人冠以了“老实人”的带有奚落、讽刺意味的称号的,所以我也不知道这世上迄今为止究竟会有几个人会真正的看得起我。是啊!“老实人”哪能跟他们那样随机多变、毫无顾忌、“本领高强”的人相比呢?