道信伸出手掌，表示请讲之意。

“我欲请大师助我修行。”杨烬直言。

“此言何意？”

“我适才见大师施展金刚不坏，略有所悟，欲与大师深入探讨。若族中子弟能习得，日后亦有自保之能。”

“阿弥陀佛，杨施主慧根深厚，贫僧仅见。只是这佛门神通，除杨施主这般有慧根者，唯有佛宗弟子可习。”道信答道。

武夫锻体，儒释道炼气。

此乃世间之规律。

不过杨烬并非想要族人炼气，到时候要真练出毛病来，跑去出家，可就麻烦了。

他是想将金刚不坏之炼气法门，转为锻体之法。

以自己的逆天悟性，或许能够成功。

他说：“大师尽管一试，无论成败，我皆有重谢。”

道信对重谢并无兴趣，其连国师之位亦不欲，可谓心如止水。

不过道信确有一事要与杨烬相商。

“此事也不难。”道信说道。

“方才大师在郡丞府外，说有要事与我相商，不知是何事？”见道信答应下来，杨烬这才问道。

“正是为了弘农郡的众僧尼一事。先帝崇尚佛法，于弘农修建诸多寺庙，更有众多豪族舍宅为寺，僧尼人数众多，超乎想象。贫僧恳请杨施主高抬贵手，放过他们。”道信不远千里而来，别无他求，只是为了自己的一颗慈悲之心罢了。

新帝也信佛，却不似先帝那般佞佛。

所以新帝即位后，便下令裁减僧尼，各地甚至出现因僧废寺的现象。

此举更像是对先帝一味佞佛、滥度僧尼政策的修正。

王文同胆敢如此肆无忌惮地虐杀僧尼，与新帝的旨意不无关系。

“这帮僧尼可不像大师这般禅农并重，他们不事生产，与民争利，又不纳税供。此等无用之人，留之何用？”杨烬其实也觉得王文同杀得没错，若不是有事相求于道信，他根本不会阻拦王文同。

“阿弥陀佛，贫僧愿留在此地，劝其禅农并重，忙时农耕，闲时修禅。若有富余，更可捐献出来，造福百姓。”道信说道。

“大师要留在弘农郡？”杨烬问道。

“正是，各地寺庙，以弘农为首。这便是贫僧千里迢迢赶来弘农的缘由。”

“也罢。”杨烬不再多言。

弘农乃是杨氏的根基，而这些僧尼正在侵蚀杨氏的根基。

若道信真能解决此事，杨烬也不愿大动干戈。

“这几日，就有劳大师留在山庄，也好让我向大师请教。”

“理当如此。”

事已至此，杨烬便转头对杨凌说道：“凌儿，你去召集族老来山庄，就说为父要开宗祠。”

“是，父亲。”

开宗祠是极为重要之事。

杨凌虽不知父亲为何如此，却依然遵命行事。

杨氏分支众多，有越公房、原武房、上谷房，就连现在京兆尹的杨雄都要自成一房了。

开杨氏宗祠，每一房的人都必须到场。

所以，除了生死危机的时刻，阀主一般是不会轻易开宗祠的。