“正是，土御门众与堪解由小路众把持住了阴阳寮，将各术派赶绝，我们九菊一门也被定为淫祠，卑弥呼王的御像被摧毁，门人流落吉原成为巫娼。”

“门长祈求黑巫女能伸出援手，为九菊一门渡过难关，我们不敢奢望击败安倍与贺茂的后代，只求在京都能有一席生存之地！”

闻听此言，椿也微微叹了口气。

土御门的前身是安倍晴明的家族，堪解由小路的前身是贺茂忠行的家族，这两族在平安时代（唐朝末年到北宋初年）把持了日本阴阳道界的官方力量，掌握天文的立法，政治影响力极强，甚至是皇室与贵族们的生活质询顾问。也因为这两家形成了垄断，造成其他阴阳师流派被排挤，最后流落民间。

许多离开阴阳寮的阴阳师，由于没有其他生存技能，有法力的便在家乡的神社中任职，那些普通的巫女便沦落到烟花柳巷卖身，成为巫娼，桔梗和椿的祖先都是回归了家乡的巫女。

到了镰仓时代，武家抬头，朝廷势微，反倒让融入民间的阴阳师流派依附着日本的武士和本地大名而兴起，就像武家大名要上洛建立幕府一样，他们也想着取代朝廷阴阳寮，让自己的流派成为全日本唯一的教派，九菊一门便是其中之一。

“而今我等依附大名，趁此战国乱世立业重兴，正需要帮手，请椿大人出山相助！”

椿听着头大。虽然她先祖被迫害，那也是几百年前的老黄历了，自打出生，她就以乡巫的身份修行到现在，没有想要入朝廷的想法。

她和妖怪签订了契约，要按时供给血肉给妖怪，如果去了人多眼杂的京都，不仅杀人麻烦，而且贵族、有钱人和武士是不会接纳她的。

没有朝廷官职在身的巫女，风评和娼妓差不多，各种被歧视，哪里有在乡野自由自在舒服。而且她的法力虽然高深，但还不是天下无敌，如果去了京都，土御门与堪解由小路这两族有着众多好手，届时斗法斗不过，真面目又被拆穿，她就死无葬身之地。

所以她将责任推给了宋明桥。阿稚第一次来找她的时候，她就各种拒绝，最后说找回自己新认的弟子再说。

而如果宋明桥等人没拿回碎片，她就会趁机发脾气，狠狠惩处几人，把阿稚吓走。

既然他们真的拿回了碎片，秉承着好用就一直用的原则，椿便把自己的一部分咒术传给了他们，让他们替自己干活。

“你们就去吧。”椿指向宋明桥：“不要丢我的脸。”

“替师上分忧也是弟子的责任。”出现任务提示，宋明桥毫不犹豫地接下了。

“阿稚，你就带她们去，他们是明国人，说话的分量也会重一些。”

阿稚恭谨应是，心中大喜，光是看这几人屠灭广川家、复活七人队，就知道他们实力不弱。

“我累了，要休息，都出去吧。”

椿离开前厅，走向后廊，阿稚和宋明桥等人都识趣的退到屋外。

阿稚对五人恭维了一番，随后拿出一个短哨吹响，一只妖兽从天而降，搭载起六人，然后向京都的方向飞去。

妖兽的身上设置了结界，风和蚊虫都被结界所屏蔽，阿稚取出些许食物和水分给众人，并自我介绍：

“我叫阿稚，是九菊一门的祭仪。”

九菊一门的首领叫流头，下设四国家相、八菊博士、十二坛师、二十八社祭仪，以及若干普通门人，在日本的不同县乡设有不同的堂口，堂口的主持人被叫做派主，所以九菊一门也被叫做九菊一派，实际上一派只能形容当地的势力，一门形容京都的总部，一流才能形容全部的门人。

流、门、派，通过不同的词尾，也能知晓门人谈论的对象是谁，就像你我他的称谓一样，是门派内部识别的一种方法，能够有效的识别混进来调查门派的奸细。如果在总坛拜见成员，却用了九菊一派，说起某个地区，却用了九菊一门，那便马上暴露，会立刻遭到追杀。