从己吾县走出来的土卒们是空前团结的！

一人有难，大家齐上。

很快以孙坚为首的中央军就被己吾县的兵马给团团围住了，他们的装备不错，不过也就只比己吾县的兵马好些许吧。

荀坚可是带他们把己吾周围的县所有的大仓都搬空了的，在装备上是人人都不差的！

“兄弟们，打！”

军营的内部有私斗是正常的。

但动铁为凶！

可以打，但谁动有兵器了，基本上离军法处置就不远了。

这样的事情闹得很凶。

百姓们纷纷口耳相传，说县里面的兵马为他们这些穷苦百姓出头，对抗中央军了。

还听说这些为百姓而战的兵马是出自荀县令的！

“荀氏吗？那就不奇怪了。只要荀家子弟出来当官的，都是为民做主的好官！”

“要是当官的都可以是荀氏子弟就好了。”

在颖川郡内，你说你是什么官，百姓们默不作声。

可你若要说荀氏子弟谁做官了，百姓们能奔走相告，高兴的像是他家里面有人做官了一样！

百姓们的心中是有一杆秤的。

虽然这杆秤常常有时候——是非也尚不能明辩，但又强又好如荀氏，他们还是可以拎得清的。

军队这样规模的私斗，很快也是传到了朱儁与荀坚的耳朵里。

“贤侄。”

“你怎么看？”

朱儁有些头疼的询问道。

对此，荀坚却微微摇头道：

“这些黄巾匪烧杀抢掠、无恶不做。可他们作为大汉的官军也依然行此类似之事，欺辱百姓、强迫良家妇女。”

“朱叔父以为黄巾匪与这些罪兵有何异处呢？”

人，动物，无知。

这就是人的本质与最初状态。

所以我们可以在大多数人身上看到的是各种盲目人心、各种龌龊、肮脏。

所以我们在圣人、君子的身上可以看到的是智慧、美好、文明等等。

作为同一个种族，没有任何生物会有人族这样大的一个个体差异。

实现人人如龙，是迫切的也是人族文明发展的必然趋势！

“贤侄以为是要将他们都军法处置吗？”

朱儁神色不变，但眼神却紧紧盯着荀坚。

然荀坚丝毫不怵！

他分析道：

“朱叔父。”

“为将者，当军法严明。如果兵士可以任意欺辱百姓们，那么百姓们就话将我们也视若黄巾贼匪。”

“欺辱百姓们的兵士是必须要严肃处理的！”

“而私斗者，也不合军法。”

“但此事还仍可原谅一二，可令这些兵士充当先锋以期戴罪立功。”

何为人主？

荀坚就是这样的人。

不畏困难，不惧强权。

什么所谓长辈、上位者，他们也不过都是人，而只要是人那么本质就是动物，一开始的初识状态就是无知。

荀坚不崇拜任何人！

有一天他可以超越先祖荀子与圣人孔子的。

后人会比前人强！

当然这也是相对的，你总不能拿庸人去与人杰相提并论吧？

大多数人与大多数人相比，圣贤们与圣贤们相比，那么我们就可以发现其实人族文明是一直在进步着的！

“那就如此办吧。”

朱儁微微点头。

荀坚所说的话都是十分有道理的。

并且也皆是具体问题具体分析的结果。

侵犯百姓者从严处理，私斗者也是违反军纪的行为但可宽大处理，为先锋戴罪立功！

朱儁对荀坚的欣赏越来越深了。

看着已经远去赶着去处理这项事务的荀坚，朱儁呐呐道：

“义真（皇甫嵩）兄要是遇到你，定会忍不住要收你为徒的。”

“他可一心想将自己的军事才能、作战经验找一个能传承之人。”