大业九年（公元613年），太原留守李渊死了发妻窦氏，隋炀帝遂将杨达女杨氏指配李渊。杨氏的父亲杨达死于征战辽东的战场。文献记载，“隋炀帝嗣位，（杨达）转纳言，仍领营东都副监，帝甚信重。大业八年，参加辽东之役，领右武卫将军、左光禄大夫，卒于军中，时年六十二。帝叹惜者久之，赠吏部尚书、始安恭侯，赠物三百五十段。”

一直青灯古佛的杨氏，于佛堂岁月静好的日子因隋炀帝杨广的指配而纷扰。

相传，这一道圣上口谕，逼得太原李家是鸡飞狗跳，次子李世民和长子李建成皆于母窦氏逝世那一年娶亲。次子李世民年十六，还好说，娶妻十三岁长孙氏。

长子李建成年二十六。于大业九年娶妻十六岁郑观音。总之，大业九年的太原李家是真的事多。

时年，杨达女杨氏三十四岁：

甚至有传言，若非如此，窦氏不会病卒，时年四十五岁。也是死于征战辽东的战场。明明已近大业十年，是返回途中。

消息传来，杨氏也因为父亲杨达西征高丽阵亡而决定终身礼佛，不嫁人。她说。

“朝廷给了我父一个‘忠’字，便再赐给小女一个‘烈’字。”她十岁剃度，这一辈子一早于佛前立誓。

据说，隋炀帝杨广说了，其父杨达是个忠臣，以身殉国，无与伦比。他说。

“你们都说杨达是个忠心的，他李渊也是个忠心的。”遂给了待嫁的杨氏一个“太原王妃”的封号。

直到唐朝取代隋朝。

时年，杨达女杨氏已近四十岁，十岁剃度，正式出家。

四十岁还俗。

后来，武曌才知道，如果不还俗的话，其母杨氏都能够接任尼寺住持。

时年能够于尼寺里一待三十年的，不多，大概都是如她母亲这等自幼就信佛出家的，家境富裕。她母亲杨氏，是真的虔诚且笃信：

这只能够是自小出家。武士彠次女武曌就待了三个月，得了个“明空”的法号，殊为不易。

空就空吧，她是不想再去尼寺里了。她可是荆州都督府的二小姐，荆州城里公认的大家闺秀，名门千金。

在寺庙的深处，比丘尼们过着严苛的修行生活，她们坚守着不变的铁律——日中一食。这是她们独特的苦修方式，每个灵魂都恪守此规，无人敢破，展现了她们对信仰的坚定与执着。

了解佛法的人定知，日中一食，实乃苦修之印记：

苦行僧。说是，她们来得还好，每年还得出去苦行半个月，不化缘，也要饿不死，是得正式剃度。

刚刚苦行回来。至于，日中一食，又名“过午不食”，每日于正午前享用一餐，此后便守口如瓶，不再贪食。此举不仅考验身心，更彰显修行者之坚韧与毅力。想维持日中一食的修行，可得牢记两点：

一要准时上桌，二要守规矩，过时不食。