“关于无骨舍利，我有两条线索。而每一条线索，对你未来寻找舍利子，都不会太友好。”

会议结束后，无天只留孔雀在侧，于灵山之巅约见了斗战胜佛孙悟空。而没有旁人打搅，二人也终于能够开诚布公。

“无天大仙，但说无妨，在下愿闻其详。”私下的相处时，孙悟空对无天倒是没有刻意表现出敌意。

而不管是无天还是燃灯古佛，都对这最重要的无骨舍利子讳莫如深。孙悟空自然轻易猜度，这颗舍利子，想来状态特殊，并非寻常意义置于匣中的佛宝。

它的位置或许不是固定的，或许它已经被炼化为了重要的法器，最夸张的想法，悟空也有了心理准备，大不了，舍利子是个活的。

“第一种猜想，无骨舍利或许并不存在，古佛舍利根本凑不齐十七颗。所谓十七之数，只是佛门巧立名目，要在如来回归前，顺手抹掉那位功高盖主的功臣。”

所谓“唯子唯系，方解此厄”，无天口中所说这位功臣，自然就是眼前的齐天大圣孙悟空。

“那，第二条线索是什么？”尽管无天挑拨离间的心思展露无遗，孙悟空也没有任何批驳的心思，只是平静地追问。

“其实，你已经猜到了，不是吗？”无天微微一笑，望向孙悟空的目光中，已满是嘲讽之色：“无骨舍利，就是你，”

所谓的两条线索，分明只是一条。只是无天给了孙悟空选择，是质疑，还是接受。

据燃灯古佛所言，“最后一颗无骨舍利，要到用时方能显现。”看来这所谓用时，便是三十三年后无天天命终结之时，以孙悟空的命，去换回如来重返灵山。

当真是机关算尽，用心良苦。

事实上，在大雄宝殿上，无天曾为孙悟空讲解了十七颗古佛舍利的来历。尽管两人没有挑明，但这份名单，已经让幕后之人露出了马脚。

释迦牟尼佛舍利、南无弥勒尊佛舍利。

诚然，在广义的佛教典籍中，释迦牟尼是为佛教创始人，而如来佛则是对一切觉悟者的统称。但在代号吴承恩的那位作者笔下，佛教创始人乃化胡为佛的太上老君，释迦牟尼佛也只有一个身份，那就是不久前被无天活活打死在大雄宝殿的现在佛如来。

至于弥勒尊佛，不久前他还代表着佛门的未来，同时肩上还扛着密宗的重担，总不能和老迈昏庸的燃灯古佛一個结局，随意杀鸡取卵。

而在西游记后传中，孙悟空的身世被进一步加强，被打上了“你是天生地长，没有人能够杀死你”的热补丁。这样设定下的天生石猴，说他是佛教的无骨舍利，糊弄谁呢。

更何况，就算悟空真是舍利成精，总得有个前世佛吧？佛教编得出一个来吗？

至少，此时此刻，孙悟空陷入长久的沉默，显然是对佛教的良苦用心，再次起了疑心。

他本也是英雄，同样看不惯如来的虚伪。在另一条时间线，被无天击败关入黑暗之渊后，孙悟空甚至曾对无天说过，“如果你是个正直的人，只是想篡位争权，我也许不会和你作对”。

尽管立场不同，但在无天看来，这位佛界大圣，比起谁坐三界之主的宝座，更在意的应该是公理和正义。既然无天已经融合新的思想，心怀善念匡扶正义，那孙悟空，就不应该成为无天的敌人。

这也是他一直纵容优待孙悟空的原因。这样的大能，有点脾气多正常，总不能为了一时之气，便和孙悟空交恶。要知道，孙悟空也是天命之人，甚至正是无天的克星。