一年是三百六十个日夜，每个日夜都有十二个时辰，每个时辰都有六刻，每一刻都有二十分，每一分都有六十秒，每一秒都有一百瞬，每一瞬都有一百息。

鹿心明大概数着过了六百亿的息。

新的一批凡人刚刚诞生，还没有脱离母亲的怀抱。绿洲的人类数量增长了，大概三分之一。

凡人们确实渴望生育，鹿心明给出的环境实在不错，经过一场雨的洗礼，整个绿洲都处在生机盈余的状态，在这样的情况下，会改善凡人们的体质，清净他们的精神，让他们可以感受到平静与喜悦。

食物是充足的，现在是充足的，经过了半年的耕耘，产出的粮食足够绿洲现在人口吃上三年，为此，鹿心明不得不安排官吏组织凡人增设了数个粮仓。

民以食为天，鹿心明在这方面下了不少手段，在以往的情况下，凡人们做饭用的都是陶器，假如粮食添水后，用木炭加热，只追求做熟就可以了。这片绿洲不是没有铁器，但都被以往的贵族阶级收拢起来，因为铁是最适合作为武器的。鹿心明打开了仓库，将这些铁分发出去，又教导部分凡人打铁铸铁的知识，于是大部分凡人都拥有了一个铁锅，增加了炒，煎，炸，这些做饭方式。

绿洲之中也有肉食，比如羊，牛，马，但是数量稀少，大多都有特殊用途，鹿心明教导凡人，通过一些方法促进兽群繁衍。而且这些牲畜还有别的作用，羊可以产出毛絮，制造衣服。牛，可以耕田，也可以拉动重物。而马，可以巡视绿洲，找到游荡到这里的怪物，避免灾祸。

鹿心明读过一些关于厨艺的书，只能说是兴趣爱好，修行者可并不需要太多饮食。凡人们做饭需要掌握火候，还需要诸多调料。鹿心明也一一想办法将其补齐，前辈们的准备还是很充分的，许多植物都有配套的种子，可以榨油的，可以引出辛辣味的，可以带出咸味的，绿洲之中的土地还有很多，鹿心明安排凡人种下，到了收货的时候就放到市场里，可以出售给凡人。

当然不可能将一切无代价的分给凡人，那只会让凡人滋生惰性，必须让他们付出足够的努力，来换取他们渴求的东西，才能够保证凡人的活力。

鹿心明还修建了水渠，从山上的道观引出水源，沿着石质的水渠，从上而下，哗哗流动，最后，流入绿洲边缘的森林。凡人们因此再也不需要艰辛地从森林中取水。水源充足，凡人们就可以，进行以往不敢想象的活动，比如用热水洗澡。在部分凡人笨拙的尝试但失败之后，鹿心明还是出手安排凡人建立了专门的澡堂。里面还专门雇佣有凡人负责擦背。

以往的外出寻找的任务，鹿心明将其暂时停止，绿洲之外，据说也充满了宝藏，但是太过危险，凡人们很容易就死在外面，折损人口是不好的。

……

管理凡人的生活千头万绪，鹿心明并没有尝试将所有事物抓在手里，而是尽可能的教给凡人知识与方法，让他们自由发展，于是许多凡人脱离了自己的田地，开始在一些专门的场所进行某种盈利活动。比如专门做饭，专门繁育牲畜，专门裁剪布匹，专门修缮房屋器具……这确实符合了凡人发展的本质，食物充足，人们就有了更多的追求。

鹿心明早就安排好了每一阶段，准备了凡人们之间通用的货币，由道观发行，并且保证兑换。《凡人生活长记》中提到过，如何安排并管理凡人的货币，这是十分复杂的知识，道观不仅要每年都要发行货币，同时也要不断收回货币，来保证财富的流通，以及货币的价值。但如何回收货币呢？

最简单的方法就是收税，每个凡人都有一个固定的税收，他们需要想出办法去从市场出卖商品获得钱币，然后按照一定比例向官吏纳税。鹿心明还有一样可以用上的东西，那些绿石，不仅可以延长凡人的寿命，也可以治理疾病，强壮身体，甚至让残疾的法人重新长出新的肢体。鹿心明会将这些绿石的价格定的很高，不然数量太多就不珍惜了。

因为货币的存在，难免会有部分凡人追求货币的累积，但这还不同于以往的贵族阶级，因为那些贵族阶级更多的是用暴力获取权利，而新的这批凡人，则用货币获取权利。鹿心明可以预见的是，在不久的将来，一个积累了丰厚财富的凡人，可以使用货币雇佣别的凡人，来做他想做的事。如果没有制约的话，他的道德就会很快腐坏。

要如何改变这种趋势？鹿心明也并没有什么好的办法，一般的方法就是，只需要对于特别追求货币的人加重纳税就可以了，鹿心明在绿洲之中的核心权益是凡人的增长，而不是一个凡人拥有多少对于修行者来说毫无价值的货币。保持凡人们生活的活力，让他们努力繁殖就可以了，不过不能够剥削太多，以免让这些凡人失去生活的乐趣。

同时还需要很多教化，让凡人乐于繁殖，这就涉及很多方面了，不过书中多有案例，只要依照着前人的安排，照本宣科就可以了。