天刚刚亮，顶着一对熊猫眼的王雱来到大堂，发现同样睡眼惺忪的父亲，错愕地停留片刻，问道：“爹爹今天不用早朝吗？”

王安石没有正面回答：“大哥，到书房来。”

走进书房王安石的思绪就回到了昨天下午的垂拱殿。

昨日下午丑时，垂拱殿中，大宋皇帝陛下，赵顼身着一袭褐色长袍，袍上略显龙纹绣饰，没有带朝冠，只是将头发用一条黄色绸带盘扎。手握王安石刚刚递过去的《常平新法》（即青苗法），在殿中轻松来回踱步，王安石则躬身立在旁边。赵顼来到桌案处坐下，招呼王安石“王卿，请坐。”王安石有些愕然，宋朝虽然士大夫不兴跪礼，一般奏对问政都是臣子站立回答。看着太监搬过来的小软凳，王安石也没有推辞，轻轻坐在凳上三分之一处，抬头看向皇帝。

赵顼余光看到太监离开，微笑着轻声说道：“王卿，青苗法暂不施行，目前反对声音众多，我的想法是再斟酌。”王安石看着赵顼没有回答，等待皇帝接下来的话。赵顼心中了然“果然是拗相公”，继续说道：“王卿放心，是暂停，待再进行几次商讨后便继续施行。”

赵顼将《常平新法》置于案头，倾身微微向前，“今天诏王卿前来，是另有它事。”

停顿片刻：“这几日，我读书有些心得，想与王卿探讨，望王卿不吝赐教。”

王安石听完微笑着回答“替陛下分忧，是臣子的本份。”

赵顼得到了肯定的回答，便收起笑容郑重道：“古人云，仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱，我理解为吃饱穿暖是人的第一要务，如果不能温饱，那人为什么为人，与山间野兽，家养畜生有何分别？”

王安石依然笑着回答：“荀子性恶篇里可以看出人的本能，包括饥而欲饱、寒而欲暖、劳而欲休，这些与野兽畜生没有分别。”

赵顼颔首表示赞同。

王安石又道：“孟子公孙丑篇又云：恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之，这恐怕就是人之所以为人的区别所在吧？”

赵顼稍作停顿继续说道：“我从人和野兽的相同之处起，将人分为五层，那我认为人的第一层就是生存，即吃饱穿暖，传宗接代，王卿是否认同？”

王安石点头称是。

“那人的第二层就是稳定，人需要被保护，以免产生恐惧之心，需要稳定的生存来源，家庭稳定、国家稳定、没有天灾、也没有人祸。”

王安石收起笑容，轻轻看向赵顼的眼睛，正色道：“然也”

“那请问王卿，目前大宋子民能达到这一二层水平的又有多少？”

“陛下，穷苦之人很多，臣于地方任官，所见所闻，虽说不像乱世易子而食，但也异常困苦，如若遇上天灾那就是饿殍遍野。很多地方还有生下女婴就地溺亡的现象发生，缺少粮食养活。”

赵顼心想自然经济条件下的封建社会，底层生态是相当脆弱的。接话表示肯定：“是啊，几乎每年都有赈灾救济的大事”

“那我认为第三层就是与其他人建立联系，获得他人的认可，呼朋唤友，乐在其中”赵顼说完故意停顿，他发现王安石虽然双眼张开，但整个人已经陷入深深的思考当中。

思考良久，不知思考到何处境界，王安石深呼一口气点头表示赞同。

“那人的第四层就是获取地位，形成自己的威望，受到他人的尊重。”

王安石似乎有所释然：“陛下所言，似乎就是士大夫的成长之路？”