“《谷梁》重视礼义教化，重宗法情谊。如《春秋》成公元年，“秋，王师败绩于贸戎。”

《谷梁传》:“不言战，莫之敢敌也。为尊者讳敌不讳败，为亲者讳败不讳敌，尊尊亲亲之义也。”

“尊尊亲亲”，即使尊者、亲者有过错，也得为之隐讳，维护其地位和尊严。

亲亲相隐不为罪就是从这里来的，西汉中期汉元帝被谷梁学派忽悠瘸了，全面采用谷梁学治理国家，也是后期门阀世家崛起的原因之一。

不过李当户和班長对此面露疑惑。

这和齐王有什么关系。

安国少季鄙视的看了李当户一眼。

还是世家子弟呢，这么点政治敏感性都没。

“高祖定鼎天下，分封刘氏诸王。齐国，是仅次于楚国的大国。虽然齐国在文帝时挨了一发皇恩碎地拳，嗯，也就是削藩，一分为七。”

“分为了齐国，胶东国、胶西国、济北国、菑川国、济南国，与城阳国七个国家。”

“在吴楚之乱中，济南王刘辟光、淄川王刘贤、胶西王刘卬、胶东王刘雄渠跟了逆贼，兵败国除。齐国却因为跳反及时，加之当时的齐王刘将闾事后自杀，悔过态度坚定，得以保留封国。”

“但在此之后，非帝系所在的诸侯王的地位大不如前，对朝廷政局几乎毫无影响。但凡有些犯了些过错，动辄处死。犯下了罪过的诸侯王都日夜担心天使上门缉拿自己。”

“齐王支持谷梁学派，一来齐鲁之地本就是儒学起源之地，世兴儒学，大儒辈出。无数儒生都接受过齐王资助，一旦这些儒生进入朝堂围观，齐王就可以间接对朝堂施加影响。”

“二来一旦尊尊亲亲成为国朝定法，作为诸侯王的日子会好过很多。甚至一如昔日的梁孝王和当今的馆陶大长公主。”

馆陶大长公，刘嫖，汉文帝和窦皇后之女，汉景帝刘启的姐姐，当今天子刘彻的姑母和岳母。

馆陶为人，嚣张跋扈，收受贿赂，私取国孥无数。然而因为是太皇太后亲女，即使犯了罪，也被包庇。

而梁孝王是窦漪房亲子，昔日曾被棋圣忽悠，许以兄终弟及的储君之位，在七国之乱中死守睢阳城，然而平定七国之乱后，棋圣却是翻脸立了皇长子刘荣。

等到前元七年，汉景帝把挡箭牌刘荣废黜，再议立储时，在袁盎等人的力谏下，立了如今的天子，胶东王刘彻。窦太后和刘武再次错失储位。

愤怒的刘武直接暗中派人刺杀袁盎等十多位大臣，震动国朝。

然而如此滔天大罪，却是在刘嫖和窦太后的劝说下，不了了之。

这两人可以说罪行滔天，搁其他诸侯王身上，能死九回了。但因为是先帝和太皇太后的至亲，即使太皇太后和先帝无限包庇，也不会有人跳出来指责先帝和太皇太后。

这就是尊尊亲亲的力量。

齐王显然是想通过推动谷梁学，让尊尊亲亲的待遇落在自己身上。

不然睡个亲妹就得身死国除，太难受了。

顺带一说，谷梁学派还强调妇女在社会中的从属地位。“《礼》，妇人谓嫁曰归，反曰来归，从人者也。妇人在家制于父，既嫁制于夫，夫死从长子。妇人不专从，必有从也。”

束缚华夏女子千年之久的三从四德中的三从，也是谷梁学着重强调的。

当然《谷梁传》认为人有尊卑贵贱之分，提出，“(春秋》之义，用贵治贱，用贤治不肖，不以乱治乱也。”

身份低下的要接受身份尊贵的统治，不可犯上作乱。

虽然一种学说，会受到时代的限制。但安国少季轮回九世，见识过无数儒家学派，也不得不承认。

很少有儒家学派能像谷梁学派一样，开创这么多封建遗毒的。

此刻安国少季忽然产生了一個大胆的想法。

虽然武帝登基之初，谷梁派儒生主导的建元新政最终因为自己的作死宣告失败。

但儒门依然在六年后，由公羊派的董仲舒推动完成了‘罢黜百家，独尊儒术‘。

这一世的天命任务，虽然只是就义就可以了。

但既然穿越一世，自己是不是可以开始布局，阻止汉武帝'罢黜百家，独尊儒术'？