这只是一个人就这么复杂，对于几千几百人，你就更无法判断了。

可以这么说，只要两个画家水平没有明显的差距，一个人去模仿另一个人，单看所谓画风、笔法，是根本无法判断出来是谁模仿了谁的。

比如，要是张大千刻意模仿齐白石画虾，外人根本就分辨不出来，哪个是齐白石哪个是张大千，反之亦然，因为他两的水平相近嘛。

画风、笔法是可以模仿的，对于一个高手来说，不是什么难事。

这样的高手，每个时代都不要太多。

长得最好看的，不见得就是明星，唱的最好听的，不见得就是歌星，画的最好的，不见得就是画家，所谓高手在民间。

出名的不见得就是最优秀的，不出名的高手，远比出名的高手多的多。”

二哥平时话不多，可说起自己本行来，就滔滔不绝。

“行了，行了，你丫这是上满弦了，能不能不卖关子，我都听累了，你就明说，为毛明明是真的，就给看成假的了”张伟又开始着急了。

“这鉴定字画，最主要的就是看字画的题跋、款识和印章，这些东西远比字画本身更重要，古董行讲究传承有序，字画的传承有序，就体现在题款和印章上，真假主要就从这上头判断。

一个书画家都有专用的印章，他的画风、笔法可以改，但他的印章不会改，当然印章也可以模仿，但模仿一个容易，模仿多个就难了。

一幅传承有序的古字画，会有很多印章，模仿的了印章，但模仿不了题款，总之，这些东西，远比书画本身难模仿的多。”

二哥讲的有点口渴了，喝了口水。

“还是不太明白”王直看着那三幅字画，摇了摇头。

二哥咽了口吐沫，继续解释道：

“这么说吧，比方一个画家画了一幅画，他要有自己的题跋、印章吧，收藏者也会有印章、题跋。

不同年代的收藏者，都会有不同的题跋和印章，按不同的年代积累下来，就是传承有序了。

比如你这几幅明末清初的字画，如果收藏的题跋，印章，有清初的，清中期的，清晚期的，民国时期的，再到新中国的，

如果这些收藏家的题跋印章，都没问题，那你这几幅字画，就是传承有序了。

再有你的纸张，装裱，画轴，画盒都符合时代特征，那你这几幅字画，就是真品无疑了。

反过头看看你这几幅字画，首先你没有传承有序，没有收藏家的款识和印章呀，中国开始出现大量收藏家，就是从清初开始的，你直接跳过去了。

其次你这字画的纸也不对呀，没有年代感，几百年的纸，能和几十年的纸一样吗？”