相较对银子的态度，先圣们把众人划分为有道者和无道者。金玉满堂，得之守之，为无道者，有道者不处。

相交银子的获取方式，先圣们将众人划分君子和小人。取之有道者方为君子，取之无道者即为小人，庸人、俗人、鄙人、盗贼，以及各色不肖人等，皆为小人。

亮闪闪的银子摆在面前，有道者能否把持住他的道？君子取它的道又会怎样？他人或许了然，但元同实难揣度。

当年在山上，依靠自己辛勤的双手，元同师徒实现了自给自足，银子无甚用途，全无地位可言。

然而走到山下，元同这才发现银子的地位，可谓是至高无上。

它能救龙蛇岭一众兄弟的命，能让坞堡在十里八乡作威作福，能让杀人不眨眼的官军甘愿被他摆布。

当然，银子带来的也并非全是福利，有时也能带来灾祸。

它使农户家的女儿被抢去做小妾，使沅氏兄弟被打得半死，让吴家三爷丢了性命，也险些使元同命丧于山岗。

如此看来，银子这东西就是一个矛盾体，它既可救人，亦可杀人。

有时，它是漫天飞雪中的炭火；有时，它又是瞬间吞噬一切的烈火。

银子这东西，它表面光亮，实则诡谲，亦敌亦友，该如何与之相处，才不至于伤及性命？

其实并无理想的答案，“取之有度，用之有道”，或许是一个退而求其次的答案。

此前，元同带着山寨一众兄弟抢劫坞堡，虽是取之无道，却也算是活命的无奈之举。

对贼人而言，抢劫怎能手软，一扫而光才是上策，这是取之无度。

同理，龙蛇岭一众人等所劫的财物，也已远超他们所需，这也是取之无度。

作为弥补之举，元同让幺五把大部分银两藏起来，算是亡羊补牢之策。

元同还给山寨定了约法三章，用以约束他们的获取，避免他们取之无度，只是不晓得他们能否遵行。

对于抢来之物，除了山寨自用，元同还让兄弟们拿去接济穷苦百姓，让这不义之财救人于水火，这也算是用之有道。

想着想着，元同脑海中不时闪现出包子、新衣衫，又浮现出自己坐着辕车游览长安和平城，吃住皆有人安排妥当，自己再无需到山坡挖野菜，再也无需露宿荒郊野外。

心之所想，身之所往。

正当元同浮想联翩之际，他的手鬼使神差般摸向枕边的锦囊，那里是银子的所在。

这锦囊是师父留下的重要法器，内藏治世秘诀。显然，元同对师父的给的法宝失望至极，遂用银子取而代之。

手指碰到锦囊那一刻，元同脑中的浮想受到另一个心念的重击，瞬间烟消云散去。他觉得自己正在对银子产生依赖，这可能会弱化他的心智，长此以往，师父交代的重任或将无疾而终。

“这样下去，我将怎样？会是万劫不复吗？”元同默默地念叨着，在满山野菜的陪伴下睡去。

次日，元同早早起身，走出客栈，准备上路。

“客官，你要去往何处啊？”

元同回头，一看是店家，便说道：“我要去往安西郡。”

“安西郡啊！不远！此去往北，脚程快的话，不出三日就能到。”

“多谢店家！”

“客官，你这身行头倒是稀罕得很啊！”

元同低头看看自己，苦笑道：“无奈之举。无碍！无碍！”

元同昨日到制衣铺买衣衫，店家讲百姓买不起衣衫，他只能做些商贾服饰出卖。

元同倒是不挑剔，有什么便穿什么，付了钱，拿了一件便出来了。

这套服饰并未配绦带，元同无处安置那柄柴刀，便从店家那里要来两个布条作绦带。

就这样，元同穿着一身格格不入的行头，穿梭在集镇中。在众人眼中，昨日那个乞丐，今日已经疯癫。