在探讨“帝曰，法阴阳奈何？”这一问题时，我们首先要理解其中的“法阴阳”意味着如何根据阴阳的理论来指导实践或治疗。在《黄帝内经》中，岐伯对黄帝的这一问题给出了深入的解答。

岐伯提到，“阳胜则身热，腠理闭，喘粗为之俯仰，汗不出而热，齿干以烦冤，腹满死。”这里的描述详细展示了阳邪过盛在人体中可能产生的病理表现。

首先，“阳胜则身热”，指的是当人体内的阳气过于旺盛时，会导致身体发热。这是因为阳气本身具有温热性质，过多时会使人体体温升高。

接下来，“腠理闭”，腠理指的是皮肤、肌肉之间的纹理和空隙，是汗液排泄的通道。当阳邪过盛时，这些通道会被堵塞，导致汗液无法正常排出。

“喘粗为之俯仰”，描述了由于阳邪过盛，导致呼吸不畅，出现喘息粗重，甚至需要俯身仰头以缓解呼吸困难的症状。

“汗不出而热”，进一步强调了由于腠理闭塞，汗液无法排出，使得体内的热量无法散发，从而加剧了身体的发热症状。

“齿干以烦冤”，则描述了由于体内热邪过盛，导致口腔干燥，牙齿失去润泽，同时出现心烦意乱、情绪不安的症状。

最后，“腹满死”，这是一个严重的病理转归。当阳邪过盛到一定程度时，会导致身体内部的阴阳平衡完全失调，出现“腹复满”的病理状态，即体内充满热邪，无法排泄，最终导致生命的终结。

岐伯的这段话为我们提供了对“法阴阳”理论的深入理解。在治疗上，需要根据阴阳失衡的具体情况，采取相应的方法进行调整，以恢复人体的阴阳平衡。

关于“阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬，此阴阳更胜之变，病之行能也”这一问题，它涉及到了中医理论中的阴阳平衡与疾病变化的深刻内涵。

首先，我们来看“阴胜则身寒”这句话。在中医理论中，阴阳相互依存、相互制约，任何一方过强或过弱都会导致身体的失衡。当阴气过盛时，身体就会表现出寒冷的症状，这是因为阴气的性质是寒冷、静止的。

接着，“汗出，身常清”描述了阴胜时身体的另一个特征。这里的“汗出”并非指正常的排汗，而是由于阴气过盛，导致阳气无法固摄汗液，从而出现了异常的出汗现象。而“身常清”则可能指的是皮肤温度偏低，给人一种清爽的感觉，但实际上这是阴胜导致的身体寒冷的表现。

“数栗而寒，寒则厥”进一步描述了阴胜的症状。当身体寒冷到一定程度时，人们会不由自主地颤抖（数栗），这是因为身体在努力产生热量以对抗寒冷。然而，如果寒冷过于严重，就会导致四肢厥冷，这是因为四肢距离心脏较远，血液循环不畅，更容易受到寒冷的影响。

“厥则腹满死”是一个严重的病理转归。当四肢厥冷发展到一定程度时，会影响到腹部的气血循环，导致腹部胀满。如果此时得不到及时的治疗和调理，病情会进一步恶化，甚至危及生命。

“能夏不能冬”则描述了阴胜体质的人在季节变化中的表现。由于他们体内阴气过盛，所以在寒冷的冬季更容易出现不适和疾病。而在炎热的夏季，虽然外界阳气旺盛，但由于他们体内阴气过重，所以仍然会表现出一些寒冷的症状。

“此阴阳更胜之变，病之行能也”是对整个病理过程的总结。它告诉我们，阴阳的失衡是导致疾病发生和发展的重要原因。当阴阳之间的平衡被打破时，就会出现各种疾病症状。因此，在治疗疾病时，需要根据阴阳失衡的具体情况来进行调理和治疗。

以上就是对“阴胜则身寒，汗出，身常清，数栗而寒，寒则厥，厥则腹满死，能夏不能冬，此阴阳更胜之变，病之行能也”这一问题的回答。希望能够帮助大家更好地理解中医理论中的阴阳平衡与疾病变化的关系。

关于“帝曰调此二者奈何？”的问题，岐伯的回答“能知七损八益，则二者可调，不知用此则早衰也”揭示了调和阴阳的关键在于理解并应用“七损八益”的原则。

我们来探讨一下“七损八益”的含义。在中医理论中，“七损八益”是一种养生原则，它指的是在日常生活中，我们要根据自然规律和人体的需要，来合理地调整自己的生活方式和饮食习惯，以达到阴阳平衡、身心和谐的状态。