你要明白正确选择外部的载体，运用你所依托的势能，才是至关重要的，不要过于苛求你所做的工作，这才是规划个人前程的关键。人生的选择远比努力更重要。”

其实，我们每个人就如同上面所说的普通石头，从个人能力上说，禀赋差异并不会太大：‘都可以直立行走，都会利用劳动工具，都具备一定的学习能力。’相互之间最大的差异，并不是‘石头’的品质，而是‘石头’所处的位置不同决定的。‘因位置不同，产生的势能不同。’

可见，在官场中是否能快速升迁，取决于你所处的‘位置’，也就是‘求之于势”，所说的‘势’。

什么是‘不责于人’呢？当你规划个人前程时，就像你是对在平地上推动一块石头，有力量大小的要求，还是要求爬上山顶把石头推下山去，形成千钧之势呢？

‘责于人’，就像你处于一个平庸、甚至下行的环境中，得不到升迁，却总是去责怪自己能力不够、没有履职尽责，真的有用吗？实质上，人与石头都一样，它们相互之间的差异，取决于它们搭载在哪个‘载体’上，‘载体’处于哪个‘位置’上。

就如在军队在战争中，校尉的官职出现空缺，除非兵卒死伤惨重，否则是不可能轮到伙夫这类人员接替领军职务的。如果你是伙夫，想要升迁为校尉，建议还是换个差事吧。”

袁耀答道：“父亲今天对我耳提面命，恐怕不仅仅是教诲儿子为官之道吧。”

“孺子可教”。袁术捻须微笑道：“‘求之于势，不责于人’之理，同样用于治政。好的制度会让坏人干好事；坏的制度，会让好人干坏事。对于我袁家来说，建立好的制度，就是我们的‘势’。至于个别执行制度之人不得力、不得法，自有有司对其奖优罚劣，不需要我们过于关注。

袁术喝了口水，接着说道：“对于我们来说，明白‘求之于势，不责于人’之后，又要如何操作呢？

《孙子兵法》对这一问题，有很贴切的解答，就是：‘不可胜在己，可胜在敌’。意思是：‘想要不被敌人打败、立于不败之地，在于自己；而是否能打败敌人，要看敌人是否给你可乘之机。’”

“父亲之言，如醍醐灌顶。儿子受教了。”袁耀听得双眼烁烁放光，躬身告退。

由于钱粮丰足，自建安元年（公元196年）始，袁术要袁耀、陈宫暗中布置，于每年冬季农闲时节，按“三户抽一丁”，要求各郡县汇集农户有偿服徭役，以粮食为报酬，谓之“民工”，按兵卒编练整训，亦用之铺路、挖渠、修筑城墙等工程。