人们按着月宫里有嫦娥玉兔的说法，又把玉兔进一步艺术化、人格化，乃至神化之后，然后用泥巴塑造成各种不同形式的兔儿爷。

兔儿爷兼具了神圣和世俗的品性，融祭祀和游乐的功能于一体。

兔儿爷，兔首人身，披甲胄，插护背旗，或坐或立，或捣杵或骑兽，竖着两只大耳朵。

最初的时候，兔儿爷只用于中秋的拜月祭祀。

到了后来的时候，兔儿爷才逐步转变成为儿童的中秋节玩具。

中秋将至的时候，也是容平部落里泥彩塑工坊里最忙的时候。

每逢中秋佳节之时，纯手工制作而成的兔儿爷都供不应求。

兔儿爷是用模子翻塑出来的，先把黏土和纸浆拌匀，填入分成正面和背面两个半身的模子里，等干燥后再倒出来。

把前后两片粘在一起，配上耳朵，在身上刷层胶水，再上色描金。此外还有捏的一种做法。

兔儿爷大的有三尺多高，小的只有三寸，均是粉白面孔，头戴金盔，身披甲胄，背插令旗或伞盖。

兔儿爷的坐骑有狮、虎、鹿、象不等。兔儿爷左手托臼，右手执杵，做捣药状。

兔儿爷，有着玩赏的趣味，不仅可以为节日增添喜庆祥和的气氛，又承载着人们的浪漫心性。

蕃秀部落里的长歌行，容平部落里的敕勒歌，闭藏部落里的洞仙歌，发陈部落里的渔歌子，长夏部落里的清平乐。也全部都有沉浸式的中秋表演，像是嫦娥奔月，玉兔捣药等。

嫦娥奔月的神话源自古人对星辰的崇拜。

嫦娥奔月的故事最早是出现在《归藏》里。

后来民间又把故事进一步发挥，衍化成了多个故事版本。

据西汉的《淮南子》中说，嫦娥登上了月宫，是因为她偷吃了她丈夫后羿从西王母那里要来的不死药，就飞进了月宫，变成了捣药的蟾蜍。

嫦娥的身边有只玉兔。据说在嫦娥身体变轻，开始升空时，惶恐中抱起了一直喂养的白兔。

白兔就随她一起上了月亮。玉兔在月宫有一只捣药杵，夜晚在药臼中捣制长生不老的灵药。

幻想总是非常浪漫又美好的，但也总是与现实有着九九八十一难和十万八千里距离。

谢长夏在平信窑吃饭的时候，与许红枣聊天说话的时候。

许红枣提前就给谢长夏讲了自己幻想中中秋佳节的样子。

许红枣说：“我那时候年轻，只觉得我能想到的，现实里就都能一一实现。”

“我说我想出去看看世界，去大城市里闯闯，总是会有帮助的。最后收获的，也不过是一无是处的自己。”

“现实就是，有风小窑民宿，能够解决我的温饱问题，还能陪在姥姥身边，就已经是万事如意了。”

谢长夏与许红枣之间的主要区别在于，谢长夏自小生活在富贵之家，从小到大，也许会为情所困，但是从来不会为了资金而却步任何的事情。

反观家境清贫的许红枣，自小在许姥姥的爱里长大，虽然不缺爱，也从不会为情所困，但是凡事都要优先考虑下资金的问题，越考虑，就越望而却步。

谢长夏听了许红枣讲的有关于长夏嘉树康养田园综合体之中，中秋节日里的运营活动设计与安排。

从没有觉得遥远不可期待，反倒是觉得指日可待。

谢长夏说：“我觉得你的想法和设计，也是很有可能实现的。首先，你要坚持，其次，也不能止步不前，还是要继续的学习与完善，至于其他，就交给造化。”

许红枣切了月饼给谢长夏说：“谢谢你的鼓励，欲买桂花同载酒，终不似少年游了。”

“终究是我自己没有能力撑起来生活的本质。我曾经也质疑过资质平庸，也斤斤计较过，到后来，我也慢慢理解了平庸，也不再斤斤计较了。”

“如此凡夫俗子的我，本就不是什么旷世奇才。能看遍世间繁华，对自己有一个清醒的认知，已然三生有幸。”

“我也不认命过，不服输，不想被别人给比下去。努力过，也坚持过。就不要说是买房，买车，谈对象了，饿不着就很好了。非要说我有点什么，除了我的姥姥，爸爸，妈妈，我怕是只有病了。”

谢长夏说：“这几天的相处我发现一件事，我初见你的时候，觉得你长的一般。但是这几天相处下来，发现，但凡是你多点时间打扮打扮自己，也是一大美女。”

许红枣笑着说“谢谢你对我基因的认可，这说明我姥姥也是个大美人。”

这时候，南院夏盛红的女儿夏明玥正好也过来了中院。

“红枣，我妈妈说你男朋友来了，我过来瞧瞧。”

许红枣咳嗽了几声指着谢长夏说：“夏阿姨误会了，给你介绍下，这位夏先生是北院的租客谢长夏。”

许红枣又指着夏明玥说：“这是南院夏阿姨的女儿，夏明玥。”

夏明玥瞧着气质不凡的谢长夏说：“你好，我叫夏明玥，叫我明玥就好，”

“你好，谢长夏。”

夏明玥又和许姥姥打了招呼：“姥姥，好久没见着您了，特想您。”

许姥姥温柔又慈爱的说：“姥姥也想明玥，听你妈妈说，这趟出去游玩，是去拍婚纱照去了，打算什么时候办喜事。”

“明年的春天就能办喜事了，到时候请姥姥去见证我的幸福。”

夏明玥欣赏了几眼谢长夏的帅气，又瞧几眼对男女之情从来都不上心的的许红枣。

夏明玥意味深长的说了句：“没准还能和你家的红枣一起办喜事呢。”