徐齐霖轻轻颌首，知道李泰这是要撤掉手下的几个酒囊饭袋了。但他不表意见，只是听着。

“若是某能谋得洛州都督一职，大盈库又在洛阳有分部，还望能与齐霖共同努力，早日建起宫室，以备父皇巡幸。”李四胖看着徐齐霖的表情，接着说道。

徐齐霖还是不说话，只以点头表示赞同。

李四胖直送到门口，徐齐霖才转身说道：“殿下请留步。”

顿了一下，他又说道：“孟子曰：富贵传家，不过三代。佳子佳孙，可保三代荣华。”

李四胖一下子没反应过来，眨巴着眼睛有些发愣，不知道徐齐霖突然说出这话有什么意味。

徐齐霖再施一礼，转身而去。

李四胖转回屋内，绕室缓步而行，微皱着眉头，琢磨着徐齐霖的话。猛然间，他醒悟过来。原来如此，这徐齐霖又给他出了个点子。

妙啊，真是太高明了。李四胖抚掌大笑，自己原来还有这么一个有利条件，竟然懵然不知，实在够蠢够笨。

……………

徐齐霖觉得这回李四胖应该是悟了，如此生动的举例，他要是还不明白，那就蠢死了。

带着如释重负的感觉，徐齐霖回到府中，却意外地发现又有人来向他请教。只不过，这回请教的不是人生道理，而是真正的学问。

老道，李淳风？！你不占卜算卦搞封建迷信，赶紧把篡夺李氏江山的武媚娘从宫里揪出来，跟老子讨论什么数学呀？

李淳风精通天文、历法、数学，所着乙巳占，是世界气象史上最早的专着。编定和注释着名的十部算经，被用作唐代国子监算学馆的数学教材，被李约瑟称为“大概是整个中国历史上最伟大的数学着作注释家。”

但世上的事情就是这么奇怪，后世人提到李淳风，多数都不知道他的真正成就。耳熟能详的却是什么推背图，以及“帝传三世，武代李兴”的预言。

其实，徐齐霖倒不相信这个。

很明显嘛，所谓“女主武王”，就是武则天及其拥趸和御用文人一手泡制的，为证明武氏的改朝换代是天意，为武则天以女子的身份登上皇位提供合法性。

后来，泡制的东西越传越广，又加上了更多后人附会加工的成分在内，历史的偶然与必然杂糅在一起，也就真假难辨了。

比如说袁天罡曾给小时候的武媚娘看过相，说其：“龙瞳凤颈，贵不可言！若为女子，当有天子之相！”

这要是在现代，别人说你家孩子长得有福相，肯定有出息，你乐得鼻涕泡都得冒出来。可要是在古代，估计武士彟当时得吓瘫，然后便要杀袁老道灭口。

封建社会，最大的是皇帝，最重要、最敏感的是皇位。谁要说你大富大贵，能当皇帝，那他肯定和你有仇，想害得你家破人亡谁要说你家祖坟冒青烟，有龙脉之象，那就是要害你家满门抄斩的节奏。

所以，古代有人因为其祖坟有“王气”而被操家灭门，也有人为了息事，索性挖自家的祖坟，以求平安。

当然，这种害人的话也不能乱说乱讲，起码得有点靠谱才有人信，还极有可能把自己的小命也搭进去。

而袁天罡给武妹妹看相儿，就纯属政治谎言，在中国历史上也司空见惯。象什么某某帝王出生时红光满室、天有祥云，某某帝王他娘梦蛟龙而有孕……

反正就是要弄得非常玄幻，非常奇异，才会显得自己与众不同，才会证明自己是天命所归。

再说到什么“女主昌”的预言，还言之凿凿地说李淳风甚至为李二陛下推断出女主武氏已在后宫，不过三十来年的时间，她当拥有天下。

凭李二杀兄宰弟的狠辣，若真有此事，恐怕后宫不光姓武的，和武、五等字沾边的也都杀得一干二净。

至于说李淳风劝谏“天之所命，必无禳避之理……今若杀之，即当复生，少壮严毒，杀之立雠。若如此，即杀戮陛下子孙，必无遗类。”

按照正常的帝王思维，特别是李二这样的暴脾气，当场就得砍了为篡位者说项的李老道的脑袋。

当然，依照李淳风的聪明才智，他也绝对不会说出这种纯属找死的话。

只不过，人的名，树的影。面对李老道咄咄的目光，徐齐霖怀疑他是在给自己看相，而不是在等他的答案。

徐齐霖突然想到一个笑话，说是算命的对某人说百年后有一劫，某人愕然道：“我的坟被人刨了？”

想笑又得憋着，徐齐霖一脸便秘的熊样儿，倒让李老道误会了他的意思。

“令师乃世外高人，徐丞定是不便透露其行踪。”李淳风有些遗憾地叹了口气，说道：“只是某不得一见，当面请教，实乃终生憾事。”

憾事就憾事吧，老子可没想给你变出个师父来。

徐齐霖嘿嘿一笑，说道：“李博士觉得这数字符号可用于国子监算学馆？某看不是易事吧！”

李淳风见徐齐霖岔开话题，也就有问有答，说道：“徐丞所见甚是，但现在就有个机会。某将与国子监算学博士梁述、太学助教王真儒等，受诏审定并注释十部算经，以颁行于国子监。”

哦，算学要出标准教材了？

徐齐霖有些激动，赶忙问道：“李博士欲把这数字符号借审定注释而推广使用？”

李淳风点了点头，说道：“某正有此意。”

数学符号一旦产生，就能简化数学研究工作，促进数学的发展，不亚于是数学上的一场革命。

作为数学家，李淳风对初等数学的难度不太在意，唯独对其中用数学符号来表述概念、说明方法和叙述定理，大加震惊和赞叹。

从专业的角度来看，李淳风认为数字符号的出现，将使他的注释更加方便，更能一目了然。

要知道，中国古代数学长于计算，却疏于验证。如九章算术上的题目，只有“答曰”和“术曰”，并不列出计算的逻辑和步骤。