有一次有人问主耶稣：当做什么才算做上帝的工？耶稣清楚地回答说：只要信上帝所差来的那一位。的确，信心是过好一生的起点。你也许做很多好事，大家都说你是个好人。但是你若不相信上帝，结局会怎样？上帝把亚伯拉罕的信心算为他的义，以撒也有这个信心，雅各也是一样。只是他们的信心表现方式不同而已，因为他们的个性各不相同。他们三人的共同点是都有信心，他们都相信上帝。

亚伯拉罕凭信心离开了迦勒底的吾珥，我想你们可能有兴趣看这个图。（看图）这是一座很高的阶梯式庙塔，就是所谓的通天塔，就在亚伯拉罕的家乡迦勒底的吾珥。吾珥这个地方很不得了，在亚伯拉罕时代，吾珥的房子大多有这种壁炉，这是一个文明进步的城市，在当时算是非常的先进。上帝竟然对一个坐在壁炉旁边取暖的人说：我要让你下半辈子都住在帐篷里。而这个老人都七十五岁了。你会在七十五岁高龄的时候离开有壁炉的房子，终身住在山上的帐篷里，忍受寒冷的冬天吗？可是那个老人做到了，当初他如果没有这么做，我们今天就不会坐在这里。他，就是亚伯拉罕。

你们看看亚伯拉罕离开的地方有多先进。（看图）他竟离开舒适的环境，去一个陌生的地方，住在山上的帐篷里牧羊，只因为是上帝要他离开。而且永远不能再回来。上帝说：我要你离开你的亲朋好友……，亚伯拉罕就带着父亲，还有几个家人上路了。走到一半来到哈兰，家人觉得不错，就在那里定居下来。但亚伯拉罕还是带着侄子罗得继续往前走。

这个老人他相信上帝，他甚至相信上帝能给他一个儿子。当时他的妻子都九十岁了，难怪儿子生下来的时候取的名字是“笑”。以撒，在希伯来文的意思是“笑”。他们给这个儿子取名为笑。因为当初撒拉听说自己老朽的身子竟然还会怀孕生子，不是太相信，忍不住就笑了出来，上帝也听见了她笑。亚伯拉罕很有信心，不过他的信心曾经也稍微动摇过。他先耐心地等候了十一年，但是，妻子的肚皮一直没有动静。妻子眼看着自己的年龄越来越大，于是就建议他的丈夫娶婢女生子。亚伯拉罕照做了，结果生下了以实玛利。以实玛利并不是信心之子，而是血气之子，上帝没有拣选他。千万别以为上帝对以实玛利不公平，因为上帝也赐福给他，上帝应许让他成为多国之父，他必生十二个族长。他是今天阿拉伯国家的先祖。上帝并没有弃绝他，只是没有拣选他而已。

以实玛利并非信心之子，因为他没有表现出信心。但他蒙受了上帝的赐福。亚伯拉罕后来展现出信心，上帝问他：愿不愿意把你的独生子献给他为祭？以实玛利出生十六年以后，以撒才出生。但是，上帝却要求亚伯拉罕献上以撒，圣经说：亚伯拉罕愿意献上以撒为祭。因为他相信以撒死了之后，上帝一定会让自己的儿子复活。但是，上帝在这之前，从来没有让死人复活过。亚伯拉罕的信心实在很大。所以，亚伯拉罕他决意准备献上以撒。因为他相信上帝能够让以撒复活，也是因为上帝让他能够老来得子。

记得圣经上说，当时亚伯拉罕的身体如同已死。所以，他心想：既然上帝都能让我生子，他一定能让我儿子死而复活。以撒的信心，则是表现在他愿意被父亲献上为祭，。当时以撒已经三十几岁了。可惜很多“亚伯拉罕献以撒”的图画，都是把以撒画成十二岁的样子，但是，没有一个犹太人会这样画。因为犹太人非常了解圣经，而且希伯来文圣经不分章节，十分了解献祭时以撒的年龄。

亚伯拉罕献以撒的事件过后，接下来就谈到撒拉的死。她死的时候一百二十七岁，当时以撒才三十七岁。这是献以撒以后的下一件事。以撒献给上帝的时候，已经三十几岁了，而他不反抗，却愿意顺服年老的父亲。献祭的地点在摩利亚山上，就是后来的各各他或称加略山。以撒顺服父亲，也相信上帝可以帮他挑选妻子，后来他接受了神为他挑选的妻子利百加。

接下来我们看雅各的信心。雅各他是先是很有自信，自信可以操纵祝福，他也确实做到了。借着他的诡计和欺骗，他得到了祝福。不过这至少可以看出，他是个想要蒙福的人，这是好事。但是，上帝必须破碎他。他和上帝摔跤一整夜，从此，雅各烙下一生瘸腿。但是，他也从此真正信靠上帝。他相信，他的十二个儿子会成为以色列的十二支派。

这三个人尽管都有过软弱和过错，有优点也有缺点，却都对上帝大有信心。跟他们对照的那些亲戚，一看就知道是属血气的，没有信心。他们的亲戚崇拜物质主义，没有属灵的眼光。我们看见罗得刻意选择肥沃的约旦平原，而不肯住在贫瘠的山上。亚伯拉罕和罗得的家人起了一点争执，亚伯拉罕就对罗得说：我们最好分道扬镳，这是有智慧的做法。亚伯拉罕对罗得说：你可以先选一块地，先选你要住的地方，剩下的再给我。按常理，亚伯拉罕本来应该自己先选才对。罗得看见约旦河所经之地一片青翠，非常肥沃，是温暖的热带气候。整个地方很吸引人，他就选了约旦河谷。亚伯拉罕说：好，我就留在山上。可见，罗得追求的是眼目所见到的。

不只罗得有这种特质，以实玛利也有，以扫也一样有。以扫宁愿马上喝到一碗红豆汤，而不要父亲死后可以留给他的祝福，他拿祝福来换这碗红豆汤。今天的人仍有以扫的这种心态，想要得到的，总是马上就要、最晚下个礼拜二就要。其实是在提醒我们不要像以扫。以扫后来也十分后悔自己做了那样的交易。事后流着泪恳求父亲的祝福，却已经无法挽回了。

这三个有信心的人和属血气的亲戚形成对比，今天大多数的家庭都会有这种对比。有的凭信心而活，有的凭血气而活。这个对比也可以在这些人的妻子身上看到。各位姐妹们，在读这几章的时候，可以特别留意一下他们的妻子。

撒拉、利百加和拉结都有一个共同点，就是这三个女人都很美丽，请注意：不是艳丽，而是美丽。艳丽会消退，但美丽会增加。循道会的传道人有一次举办选美比赛，那是很多年前的事，当时的举动确实让会友十分震惊。但是，他定了一个标准：参赛者都必须满六十岁才行。他想让大家看见，艳丽和美丽是如何的不一样。圣经说以色列的这三位族长的妻子都十分美丽，而且有内在美。他们都顺服丈夫，其他人的妻子则不同于这些信心之人的妻子。

在死海的南端有一座形状奇怪的山，叫做“罗得之妻”，形状像一个正在跑路的女人。她一边逃离上帝将要审判的罪恶之城，一边依恋地回头张望。他们原本住在所多玛，这是一个罪恶滔天的城市，被上帝除掉。“罗得之妻”（盐柱）是个极其重要的教训，连主耶稣都要我们记住罗得妻子的教训。这是读这几章经文时需要注意的地方。要注意属信心和属血气之人的对比，他们的妻子也有着同样的对比。你就会渐渐地明白上帝为什么要拣选这个家族，而不是另一个家族。

现在，我们要仔细来看看这三个人。上帝给亚伯拉罕一个应许，到今天仍然有效。上帝从一个人开始创造，也从一个人开始救赎，上帝与亚伯拉罕立约。“盟约”这个词的确很美，连今天领圣餐的时候都在说：“这是用血所立的新约”。“盟约”这个词也很宝贵，这不是一种普通“合约”，也不是势均力敌的双方所立下的约定。“盟约”是由一方所立，而立约的目的是祝福对方。对方只有两个选择：接受或者拒绝。但是，不能更改约的内容。上帝会与人立约，而且会坚守到底，上帝并且发誓坚守到底。有没有听过上帝发誓？

人发誓必须指着比自己更有能力的来发誓，比如：指着天发誓、或指着神发誓。但是，没有什么比上帝更有能力，他就指着自己起誓。人可以说：我指着上帝发誓，要做到这一件事。但是，上帝会说我指着自己起誓，上帝就是这样起誓的。他指着自己起誓，因为没有什么比他更有能力。所以，他必须指着自己起誓，发誓他所说的都是真实。

他给亚伯拉罕应许，“约”其实就像婚姻，重点在于“我必”一词。你读创世纪第十二章就会看到，上帝说了六次“我必”。我必……我必……我必……，宇宙的上帝竟然和这个家族立下婚约，不可思议吧！

第一个应许。上帝应许要给他们一个地方居住，那一小块土地正好是几大洲的汇合点，整个世界的中心就在耶路撒冷。从非洲到亚洲的道路，从阿拉伯到欧洲的道路，就在一座叫做哈米吉多顿的小山上交叉，这是全世界的十字路口。上帝应许赐给他们，作为他们永远的产业。不管别人怎么说，那块土地都是属于他们的。因为那是上帝赐给他们的土地，给亚伯拉罕和他的后裔永远为业。

第二个应许。上帝的第二个应许是，要赐给他后裔。亚伯拉罕的后裔，会永远存留在这个地球上。

第三个应许。是上帝会用他们来赐福或咒诅别国。赐福或咒诅，这是犹太人的呼召，要向他国他乡的人传扬上帝。

但这个应许有两面。上帝对亚伯拉罕说：凡咒诅你的，就会受到咒诅。凡为你祝福的，就会蒙福。很多人发现，上帝的这个应许到今天仍然有效。那是上帝给亚伯拉罕的应许。但上帝对亚伯拉罕也有要求

第一，犹太男人都必须行割礼，作为生来就蒙约的记号。

第二，亚伯拉罕必须顺服上帝，完全遵守上帝的诫命。

这个约是整本圣经的核心。上帝就是根据这个约对他们说：我要做你的神，你要做我的子民。这句话在圣经中不断出现，一直到最后几页仍然再度出现：我要做他们的神，他们要做我的子民。很棒的一句话。

上帝想跟我们在一起，他是想跟我们住在一起。在圣经的最后（见启示录），我们可以看到上帝离开天庭，来到地上，永远和我们同住，神与人成为一家人。他要做我们的父，这是他创造宇宙和人类的主要目的。

我们要来做个结论了。各位，雅各这个人野心勃勃，但最受母亲的宠爱，连在母腹中都抓住哥哥以扫的脚跟不放。从一开始就有心机，后来是上帝改变了他。

以扫后来去住在今天叫做佩特拉的地方。那里有许多从红砂岩中雕琢出来的壮观神殿，他迁到这里后，建立了“以东”这个国家。以实玛利和以撒之间的仇恨一直延续至今，中东阿拉伯人和犹太人至今至今还互相仇恨。

以扫和雅各之间的仇恨，后来就不存在了。因为最后一个以东人名叫希律，他是以扫的后裔。当耶稣降生的时，希律是犹太人的王。下令杀害伯利恒所有的婴孩就是他。只因是要想除掉这个雅各的后裔，他是生来要作王的。希律之死，以扫和雅各之间的仇恨就不存在了。

最后，我要着重指出一点的就是：亚伯拉罕、以撒和雅各这三人都有一种不同寻常的信心，他们都将自己未曾拥有的产业，留给了他们的下一代。

亚伯拉罕对儿子以撒说：我把这整块土地留给你。

以撒对雅各说：我把这整块土地留给你。

雅各对十二个儿子说：我把这整块土地留给你们。

但是，他们三个人都从未真正拥有那块土地。除了希伯伦的麦比拉洞穴，因为那是他们买来的家族墓穴。

这种信心实在很大。把自己未曾拥有的土地，在遗嘱中留给后代子孙，因为他们相信上帝已经将这块土地赐给他们。将来会有一天，这整块土地都会是他们的。

最后，我要讲的是，当我读希伯来书十一章，读到亚伯拉罕、以撒和雅各，看见了他们的信心，圣经说：这些人都是存着信心死的。他们不只是相信一、两天而已，他们一直到死都抱着信心，虽然那个应许还没有实现。我们一起来听听希伯来书十一章怎么说的：这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，上帝早就为我们做了更好的计划，只有跟我们在一起，他们才得以完全。

亚伯拉罕、以撒和雅各其实没死，主耶稣说上帝是亚伯拉罕、以撒和雅各的神，不是过去式，而是现在式。因为上帝不是死人的神，而是活人的神。我们是在敬拜亚伯拉罕、以撒和雅各的神，他们仍然活着。如果没有我们，他们就无法完全。他们和许多见证人一同看着我们在真道上奔跑。因为我们也在上帝的计划中，没有我们就不完全。我们会和他们一样，一同进入荣耀。当主耶稣再来的时候，你会看见亚伯拉罕、以撒和雅各跟他一起回来，然后和我们一起在上帝眼中成为完全。一些软弱都将除去，我们将完美地反映出上帝的形象。（根据大卫鲍森讲道录影记录整理）