科目确定之后，十二个学生都有了自己专门的老师，按照大家的选择坐到一起，同样科目的还能共同交流。

其中李锦选的是《诗经跟《礼记，学礼记的时候，他们所有选择这个科目的学生都会讨论。

蔡丰岚选的也是《诗经，另一门则是《春秋，大家也可以互相交流。

天齐国规定的府试的考试内容，跟县试大致相同。

以四书为重。

五经只做两题。

但这两题占比也不小，故而必然要重视。

县试放榜的当天下午，冲刺班学生都已经恢复往日的状态。

读！

往死里读！

不读书怎么能行。

都到这个节骨眼了，必须好好读。

再想到他们县超高的录取率，说明自己的机会很大。

一般来说，府试的录取率在百分之十，他们这十二人里，有一两个就不错了。

往年的情况来看，他们的录取率极高，毕竟是跟建孟府所有人比，只要比其他人拔尖即可。

但今年参加府试到底有多少人，那还是未知。

他们正荣县这些年才恢复生气，虽然县试的人数已经从三十多上升到八十多。

跟其他地方比，却是少得很可怜。

听说江浙有些大县，单参加县试的，就有上千人，县试过关的人数，也在七八十。

七八十人，跟他们报名人数差不多了。

殷博士道：“咱们人少，但咱们质量高啊。”

“你们这十二人，说不定能突破前年过府关的人数。”

前年十个人里面，有七个人过了府关，成了秀才。

今年要是突破，那至少要考到八人以上。

他们真的可以吗？

不得不说，大家确实被鼓舞到了。

学，马上学。

特别是以前未在县学的两位学生，他们在自己的私塾里，都是一骑绝尘的存在。

平日只觉得读书孤独得很，好像只有自己在认真学习。

来到冲刺班之后，所有人都是这般，甚至比他们还要认真。

这样的氛围，只会让他们更加用心。

冲刺班这个名字也是越喊越顺口啊。

大家已经默认了这个名字。

二月十四下午，外面还在对县试成绩议论纷纷，冲刺班学生已经坐定。

参加县试，也让他们对府试有了些自信。

至少知道了流程，更知道每场都要考什么。

除了每日必做的五经之一外，四书更是重点。

四书夫子将生僻字，难解的字词，以及有异义的词句再次拿出来反复背诵。

也有人说，这些学生学了那么久，为什么还有疏漏？

其实看平时上学就知道了。

看似也就那一本语文书，一学期反复背诵，能考满分的又有几个。

四书夫子不仅在讲这些生僻的内容，每讲一处，再加上其他大家对此的理解，更有各家名章点评。

不仅要全部掌握，还要有自己的见解。

大学，讲格物致知，讲诚意正心，讲修身齐家，还讲治国平天下。

每一字每一句，都能展开长篇大论。

道理都懂，如何表述呢，又要如何做呢。

论语，孔子语录，孔圣人已经离世太久了。

他的话也被解释出很多含义。

孔子的想法，到底是怎么样的呢？

就像纪元之前文章里写的，想要了解他，了解圣人，不如去读他的书，念他的话吧。

有的在捧他，有的在贬他。

但或捧或贬，只有读了才能懂里面的含义。

一个人到底要怎么做，到底要有什么样的精神世界，这本书都有解答。

孔子走后，孟子来了。

他们相隔了上百年，终于有人继承孔子的想法，把这门学说延续下来，给了这门学说不同的生命力。

他们都在讲仁，但又是不同的仁。

孟子在说仁义礼智，再说知性知天命，又讲身心之学。

读懂里面的浩然之气，更能行于天地间。

最后仰不愧于天，俯不怍于人。

最后是中庸。

中庸只用两个字便能概括。

难懂。

有人说中庸不过是和事佬，是和稀泥。

但真的是这样吗，真的如此简单吗。

若真的是这样，那这本经典也不必流传千年了。

宋人把这篇从礼记里抽出来，直接作为了儒家哲学的基础，这本哲学书籍，甚至是奠定儒学的心法。

万物中和，万物不偏不倚。

要如何做？

要怎么做。

博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。

夫子洋洋洒洒，再次串联起四书，学生们不仅是在听，更像沉浸在经典当中。

正荣县县学夫子，从不是让他们单单背诵，单单理解，更要明白其中的意思，要成为这样的人，努力成为一个圣人。