第94章

第二题, 出自孟子。

文王视民如伤。

周文王对待百姓，就像对待伤患一样耐心细致。

这章的上下文没什么好说的，就是孟子举了很多例子。

要学禹, 汤, 文王, 武王等等。

总之是说, 为君之道，应该学之前的国君。

为什么一定要学之前的人？

纪元直接答：“心存乎民与道足以。”

只要心里装着百姓跟道义，那就够了！

“观夫康功用既，而微懿之美，爱著柔恭。道之在躬者，不既盛乎？”1

看着田地道路修缮整齐, 以后以此为定例就很好啊。

安抚百姓并不懈怠，这不就是圣道在身上了吗。

后面也讲，既要学文王，也要学先贤, 之后又说只要善待百姓, 对百姓之心不变, 那就可以比肩文王。

如果是“信而好古”的酸儒看到纪元这篇文章，基本可以直接对骂了。

第三题，也就是《四书的最后一题，出自《论语。

题目为：“事君能致。”

此题不在纪元的押题之中，但也是这题让他对头一题有了想翻白眼的冲动。

事君能致，之前也说过, 孔子信奉的道理。

大意是, 为了侍奉君主，可以不惜自己的生命。

纪元通看了所有题目, 才对头一题有了无语的情绪。

反正前两题都那么答了，第三题不放飞自己，都亏了。

当然了，直白的骂战肯定不合适。

纪元虽然全家只有自己，但还不想直接投胎。

所以头一句为：“人臣以身而效之君，可以观尽伦也。”2

就是说，臣子能为皇上去死，是尽了人伦之道。

后世人一讲人伦，以为是亲人之间的关系，其实君臣，也是人伦之一。

此句是孔子的门徒之一子夏说的。

纪元顺着夸赞子夏，但笔锋再一转，变为：“一身之进退不恤也，而有益于君者，既奉身以赴之焉。”3

臣子不管自己的升迁，也要关心国家的安危，就算死了也可以。

后面又说，作为臣子跟国君讨论国事，那也是自己的职责，为此死了也无憾。

由原本的忠君，改为了忠国。

有错吗？

自然没错。

不过跟出题者想听的马屁，差了十万八千里。

纪元的四书三题写完，这才感觉到腹中饥饿。

再看桌子前面，中午发的饼子跟肉酱好好地放着。

他从辰时开始写文章。

竟然一直写到下午？

差不多是早上八九点开始写，一直到下午两三点，等四书题目写完了，才停笔？

纪元咬了个饼，没有碰旁边的肉酱，省得吃坏肚子。

纪元一边吃东西，另一个手翻了五经题目。

五经题目总算正常了。

看来只有四书题目有些怪。

纪元吃完东西，又看了一遍方才的文章。

可以，没有太大问题。

其实有些文章，越学下去，才会越生气。

就像一篇文章在骂人，可用的是你看不懂的语言来骂，那你会生气吗？

大概率是不会的。

因为看不懂啊。

但如果看懂了，难免会有些不爽。

好在纪元虽然写了心中所想，但也不是很出格，顶多没有按照出题人的想法来答而已。

再者，他也没有偏题，答的还是在框架内。

至于出题人会不会介意，纪元手顿了顿。

算了，闭眼交卷。

他都写完了，总不能再撕了吧。

纪元慢条斯理吃完饼，又去吃自己带来的肉干跟果子。

旁边的侍卫都觉得这学生有意思。

先是闷头写，写完又开始慢悠悠吃东西。

接着，接着睡了？！

纪元午休了会，起来锻炼身体，再吃了些东西，继续睡觉。

真情实感写文章，是有些累的。

还好，会试第二日，依旧精神饱满。

纪元甚至甩甩脑袋，把昨天的“不理智”给抛到一边。

今日写《五经题目，五经里面五选一或者五选二，不管哪个题目都很正常。

纪元再次松口气。

面对这种“正常”题目，他也可以正常起来了。

第一场考试共计三天时间。

五经一共四道题，可以分两天写，一个是可以琢磨文章，二是也让时间过得快些。

说到琢磨文章，纪元又想到后世的八股文。

要说八股文确实有可取之处。

不过幸好现在的天齐国还不强求，否则他昨日的文章都要作废无用。

两天时间，写四篇八百字到一千字的文章，纪元感觉自己时间充裕。

而他又是个每逢大考，越写越精神的人。

想着时间反正充足，五经的文章，不如好好打磨出来。