“你我畅谈，就不用绕圈子了！”刘瀛凡站起身，语调激昂地对王金铭说，“现在那个朝廷已经走到了历史的尽头。帝国主义国家依靠船坚炮利敲开了中国的大门，屡次发动对华侵略战争，强迫清廷签订了数十个不平等条约，大肆抢我土地、掠夺国家资财侵略已由沿海渐入内地。他们烧杀掠抢，无恶不作。华夏众多有识之士如坐针毡。一批批进步知识分子，先后东渡日本，寻求革命真理。他们在日本成立了光复会华兴会，还有同盟会等进步组织。孙中山先生就是带头人。他奔走革命几十年，鼓吹共和，不遗余力，提出了驱逐鞑虏，恢复中华，建立合众政府这样的口号。革命思想已经传播各地，革命力量逐步壮大。这一切，王帮带不是没有看见或者没有听到吧？”

驱逐鞑虏，恢复中华？在房顶上偷听的秦啸天听到这句话，觉得怎么如此耳熟。对了，师父留下来的那块鹿皮上不是写着“驱逐胡虏，恢复中华”么？它们二者相差一个字。是这个刘瀛凡说错了，还是师父弄错了？

屋子里面的王金铭说了话：“我当兵十余载，略有耳闻。不过，从刘先生话语间，我猜出你就是革命党！”

刘瀛凡没有正面回答，他说：“王帮带十余年的军旅生涯，由山东而至东北，广泛接触社会生活，早就了解封建上层腐朽内幕。加之，外强，更显朝廷无能。”刘瀛凡向前探了探头，“王帮带曾写过一篇文章，您在文章里说，不革除弊政，国家就不能图强、图存、图富。这种民族革命的思想可是被清廷所嫉恨，也是要被杀头的！”

听罢，王金铭吓出了一身冷汗：“刘先生，你怎么知道这篇文章的？”

“不知道，我还敢来吗？”

“刘先生是在威胁我？”

刘瀛凡哈哈大笑：“实不相瞒，我就是革命党。我们一批革命党人如孙谏声、戴锡九、刘一清等从日本留学归来，打入你们二十镇师充任军官。为的就是扩充革命力量。吴禄贞也几次到你们二十镇来宣传革命思想。我们可是人多得很呢！”

“啊？！”王金铭站了起来，颇为震惊，“刘一清总参谋官、孙谏声参谋和第六镇的吴禄贞统制也是革命党？”

“你以为呢？”

“司令部的孙谏声和我是挚友，怎没听他说过？”

“我们同盟会有组织、有纪律，是不会轻易暴露的。”刘瀛凡又说，“不仅仅是这几个人，在二十镇里的革命党还有很多，我就不一一给你介绍了。我这次来到你们二十镇主要是向你们这样的、具有革命思想的年轻军官大力宣传孙中山先生的民主革命思想，为我们民族的将来多打下一些基础。所以，孙先生才让我送给你这两本书啊。”

王金铭上前握住刘瀛凡的手，激动地说：“孙先生如此看重我，真令人感动。刘先生，不是我不相信你们。是因为朝廷抓革命党抓得太厉害啊”

“我们革命党人抛头颅洒热血都不怕，还害怕那些人？”

“佩服！我这些年在痛苦中摸索，真是不得门道啊。”

“王帮带，您坐下吧。推翻清廷这一目标还不够远大。我们还必须变革政治，建立新型的民主共和国。非此不能使民主强盛、民权伸张、民生富裕，不能将孙中山的三民主义思想浸润于广大年轻军官的心田啊。”

王金铭听完刘瀛凡的话，感慨地说：“为了这种理想，我们第二十镇志同道合的军官们成立了武学研究会，名为武学，实为宣传革命理想的。”

刘瀛凡说：“我们早就知道了。你们虽说成立了武学研究会，宣传和了解各地革命动态。但你们一无行动纲领二无奋斗目标，如同一盘散沙。仅仅以匹夫之勇是成不了大事的。你们应该用三民主义来武装自己，建立组织，明确自己的斗争方向。”

王金铭说：“三民主义我也听说过。但具体是什么意思，我们还不清楚。”

刘瀛凡解释道：“三民主义是民族主义、民权主义、民生主义的简称。按照孙先生解释，民族主义是指反对列强侵略，打倒与帝国主义相勾结的军阀，求得国内各民族之平等，承认民族自决权民权主义是指实行为一般平民所共有的民主政治，其核心概念强调直接民权与权能区分，亦即政府拥有治权，人民拥有政权民生主义是指实行耕者有其田，私人不能操纵国计民生”

房子顶上的秦啸天听得一塌糊涂，但房间内的王金铭却听得津津有味。王金铭说：“刘先生，从哪里能弄到三民主义这本书呢？”

“我会给你们送来的。保证都看得到。”

王金铭又道：“实不相瞒，我们之所以成立武学研究会，就是要团结和发展广大爱国官兵。我们一俟时机成熟，就会举行武装暴动，夺取第二十镇的军权，然后进攻北京，迫使清政府下台！”

“当然很好，这也是我们同盟会的目标。但你们要学会上下联动、左右沟通，将你们的组织像滚雪球一般越滚越大，才能成功。我回去把你们的想法报告给孙先生，希望孙先生能给你们提供帮助。”

“如果孙先生能够帮致我们，我们一定会成功。我代表我们第二十镇武学研究会的官兵们谢谢啦！”王金铭道，“刘先生一席话，如同拨云见日一般，使在下茅塞顿开，心中豁然开朗。以后有什么用得着我的地方，尽可开口。”