年三十没什么说的，热热闹闹喜喜庆庆。

妇女儿童早上起来就忙活着包粽子，这事中午前做好，粽子下大锅慢煮，直到将糯米煮到软绵胶口。

男人们则是去准备晚上年夜饭的食材，也是在中午完成，因为下午有任务，一年中最重要的任务，最有仪式感的任务——贴对联。

对联是先贴祖宅老屋的，然后各户再贴，这是规矩。

别看温家村在乡里不是什么名门望族，但还是有共同的祠堂和祖宅的，虽然没什么规模，老旧房子两座三出。

不像别的大户，祠堂和祖宅是分开的不止一处，温家的祖宅和祠堂是结合的。

可能有些人不明白祠堂和祖宅，这么说吧，通常祠堂是一族的发源地，是始祖定居之处，也就是最权威最正宗的祖宅，但始祖之后有分支分散定居，分支在别处生根发芽开枝散叶，那么这个分枝祖宗所居住的地方，又成了后世的祖宅，次祖宅发迹再分再有祖宅。

始祖、大房、二房、三房……，二传、三传、……代代相传。

所以传承悠久的大门大户是不止一个祖宅的，祠堂都不止一个。

古人最大的追求是建功立业，是封侯拜相，是名留千古，是另个族谱。

最大的理想是光宗耀祖，最高规格的光宗耀祖是另个族谱。

另开族谱不是背叛本家，祖宗最想看到的是后人不管分散于何处都能站稳脚跟，传宗接代发扬光大门眉。

当世最为显赫的十大家族中，赵郡李氏、陇西李氏的始祖为兄弟，琅琊王氏出自太原王氏。

赵郡或陇西的李氏的始祖，还是琅琊或太原王氏的始祖，寻根究底也有可能是脱离其本家的分支，只他们发展得最好，声威超越了本家。

最古老的本家就是上古的得姓者，真正的意义上的得姓始祖。

如果还不明白的话，再举个例子，就拿范大力来说，他出自上良里的范家，出于什么原因而出的先不说，若是他在八姓里混出名堂发迹了，或者他的子孙后代发迹了，在发迹后没有回归上良里的本家认祖归宗，而是落地生根的话，范大力就成分枝始祖了，住宅就成祠堂了，成祖宅了。

当然，前提是混出色了，没发迹就是浪人。

没有人会觉得在城里买了套房安居，就成始祖了吧，当然，要这么说也合逻辑。

这里有个容易让人容易产生错误认定的误区，那就是不管是祖宅还是祠堂，是能让后人居住的，是有后人在居住的，当然，这种情况比较小。

由于年代久远且缺乏记载，温家村连怎么来的都追溯不清了，迁徙定居在夹沟乡这一支也没出过个人物，所以这一支传了不知道多少代了，都没有分支，因而祠堂就是祖宅。