普净在山清水秀的玉泉山结草为庵，每日四大皆空打坐参禅，修炼佛门神功。

玉泉山的夜晚风清月朗，三更后，普净正身心空灵禅悟，却听见关羽在呼嚎“还我头来”，呼嚎声渐行渐近。

普净抬头一看，见空中关羽骑着赤兔马，手提青龙偃月刀，一脸怒气踏空而来。

普净与关羽曾经有过一面之缘，他在汜水关帮助关羽看透卞喜的阴谋，使关羽斩卞喜通关而过，因此自然要打个招呼

那普净着尘尾一弗说道：“云长安在呼！”

关羽的魂魄见是普净，也就十分尊重地滚下马鞍。来到普净跟前。叉手想问：“法师是何人，可否告知法号。”

普净说：“老僧普净，昔日汜水关前镇国寺中，曾与君侯相会，今日岂遂忘之耶。？”

关羽诚恳地说：“向蒙相救，某铭感不忘。今某己遇祸而死，求法师指点迷途。”

普净说：“昔非今是，一切休论。后果前因，报应不爽。今将军为吕蒙所害，大呼“还我头来”，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索取耶？”

高僧普净一席话让关羽顿悟其中因果。大地震动不已。月光如水倾泻在关羽的魂魄上。

关羽顿悟。下跪叩首说：“某悟矣，愿吾师剃度。”

关羽皈依而去，老百姓在玉泉山修建寺庙，关羽亦-常常在玉泉山显法身护佑民众。

后有关羽显圣，关兴杀死潘璋，夺回传家宝青龙偃月刀。

关羽附身吕蒙惊孙权，吕蒙七窍流血而死。

关羽首级被孙权装在木盒献给曹操。曹操开盒见关羽面目栩栩如。曹操大笑：“云长公别来无恙！”关羽口开目怒动，须发皆张，一个首级就让曹操受惊吓而几乎昏迷。

曹操醒后和手下说：“关将军真天神也！”于是下令厚葬关羽。带百官一起祭奠。

另外有关于关羽皈依佛教的古籍记载是在隋文帝年，天台宗的创始者高僧智颇大师到荆州欲建寺庙，关羽的神灵告诉他，愿做寺庙大护法。

七七四十九天后，一座寺庙拔地而起。

智颇大师带领僧众入寺演法。关羽的神灵又对智颇大师说，寺庙种许梅花，梅有高洁坚韧和傲骨，同时也是纯洁无瑕、傲然独立的象征。亦借此可以庇佑百姓，梅花开五福临------

感其心念，智颇大师便给他授了关九戒称号。

同时向晋王杨广请奏，封关羽为护法菩萨，塑像供奉。这样关公就成为本土佛教神明。佛寺中关公为伽蓝菩萨，与韦驮菩萨同是佛教大护法。有的地方还将关羽尊为武财神。

后智颇回到天台宗国清后亲手种下了一颗梅花。这棵梅花现依然傲立，它就是有名的“隋梅”。

此后关羽香火旺盛，嵊州大地大大小小有百万座关帝庙。

一尊关公像，就是千万民众的道德楷模和精神寄托。一块青石古碑，就是一个感天动地的忠义教案。”

矮子一连说了这么多，大家听得是鸟雀无声，道不尽的韵致。

尹昊：“其实小说要表述意思就是因果报应，恶行会得到相应的报应，不论是在当下生活中还是在来世。

关羽的死正是他所犯下的恶行的报应。暗示他的死是因为他曾经无情地杀害他人，而现在他又想要索回自己的头颅，这种行为显然是不公平的。

从关羽败走麦城故事中可以看出，因果报应并非一成不变的，而是根据个人的行为和事物的相互关系而变化的。

孙权杀关羽后，他的子孙在争夺帝位时也遭到了互相残杀的报应，这是“生报”的体现。

而潘璋，吕蒙则在杀害关羽后不久就遭到了死亡的报应，这是“速报”的体现。

曹操与关羽的因果关系有所不同。早年曹操对关羽待之恩重如山，在关羽追杀他的将领时曹操选择宽宥，这是一种积德行为。

后来关羽在华容道上不顾军令状保全曹操，这种行为也是因果关系的一种体现。

普净，在关羽过五关斩六将时，曾救过关羽一命。而关羽又最讲忠义，哪怕再狠，也不会对救命恩人不敬，正好能跟关羽搭上话。

普净又是高僧的身份，所以他说话，关羽是能听得进去。这其实，就是为何要选择普净“渡”关羽了。借此化解掉关羽死后身上的那股杀戾之气，为他日后成圣，铺平道路罢了。

不知普净的“云长安在呼”蕴含着何等高深的法力，难道他真的法力无边-----等待根叔这一次去和他探讨的结果。

总之小说也好。传奇也罢，众说纷纭，天地循环，因果报应，人世本来就没有规矩可言，是生是死，是善是恶，全凭每个人自己去把握。”

尹昊不由想起在巴拉神佛空间的千年轮回。

大秦的昊天王与嫣儿；

霸王项羽与虞姬；

大汉皇朝的左将军的送亲；

离阳皇朝一生为国征战的战神，结局那令人潸然泪下的画面；

还有这个时代还未见面的吕布和貂蝉。

冥冥之中都和自己有因果关系。

道不尽红尘奢恋 ，诉不完人间恩怨。

红颜泪，英雄殁，山河永寂堪欢颜。

空弦断翎，铁马秋风，书剑寂寥枉凝眸。

冯唐易老,李广难封-------英雄、究竟谁才是真英雄？？？

嗟叹英雄多悲哀，他们在悲哀中落幕。从普净“渡”关羽中可以悟出，无论生死，英雄须要心系天下苍生，唯有百姓的土壤方能让英雄传颂而永生！！！

百姓，天下的百姓。

尹昊隐有所悟。

正在这个时候苏念西派遣来的人到了。