傅九娘盯住岑天，手里显现出两根青铜长针。岑天一见两根青铜针，脚步顿时停住，憨笑中也拿起另一碗药汤一饮而下，苦得他呲牙咧嘴。逗得九娘笑声不断，再三叮嘱两人烫脚后才离开。

“岑天，小白呢？”

岑天心有余悸地指指傅九娘，姚刚伸手捂脸，自从小白行军途中不小心展露自己识药采药的本领后，被傅九娘发现如获至宝。偏偏小白是个贪吃货，被傅九娘精心所制的美食佳肴所惑，早就不知不觉中被九娘拿捏得死死的。现在小白就是一名采药童子整日奔波不停，还傻乐乐地找九娘讨食。

月至中天，姚刚替睡在旁边岑天压了压被角。一声唿哨声中，小白身形自黑暗中浮现。

“小白，看护好四周！我去下道果识藏查些事情。”

姚刚当下盘坐结印闭目，灵觉舒展，又一次来到自己的识海之中。

姚刚双瞳之中，阴阳鱼各自逆时针而转，魂魄之力流转，识海中小树已长大许多，叶长如柳，九枝如弓，朝向各方。原先树顶上的白玉蝉，己经挪至树身上方，二十三道金线粗了许多，似二十三道细细的金环。姚刚结九字真言印一点白玉蝉，玉蝉张嘴一吐，吐出一道光茧，光茧之中正是孔子严所留《东汉纪要》。可惜，以姚刚现在之力，只能读其前三卷。姚刚不敢浪费时间，因为在此每时每刻都需耗自己双瞳中的魂魄之力。当下姚刚查看东汉疆域图，一点点放大至太行山脉，详查太行八陉纪录。

白陉的历史始于何时，无确切记载。《汉书·地理志》河内郡只提到“太行在西北”，未说山中有任何关陉。晋代郭缘生既将白陉列为太行第三陉，说明白陉的历史至少始于晋代。唐《元和郡县志》，将太行陉与白陉并提，白陉仍是进入上党郡一个重要关隘。宋代，白陉属河北西路卫州共城县，但是，宋王存的《元丰九域志》和《宋史·地理志》并未提及白陉。《嘉庆重修一统志》卷190载：“在辉县西五十里，接修武有白陉，太行第三陉也”。在明末清初修的《读史方舆纪要》中，也只是提到“有白陉”，也未述及其历史。即使在清末修的《河南通志》、《卫辉府志》中仍查不到白陉。究其原因可能是白陉所处的地理位置不利于交通往来。八径中的大多关陉附近都是河谷狭口，而白陉只是盘旋在山峰中的崎岖小道，交通往来十分不便，打仗用兵经常绕道而行。

昌平县“北十五里有军都陉”。因陉在军都山，故名军都陉。有一些历史典籍中更将居庸关与军都陉并提，是因居庸关为军都陉道上的关隘，居庸关亦曰蓟门关，均为南口至八达岭通往桑干盆地的天然孔道。居庸关得名，始自秦代，相传秦始皇修筑长城时，将囚犯、士卒和强征来的民夫徙居于此，取“徙居庸徒“之意。西汉时期称居庸塞。

太行八陉就其地理位置讲，可分为南四陉（轵关陉、太行陉、白陉、滏口陉）和北四陉（军都陉、浦阴陉、飞孤陉、井陉）。随着中国历史上政治中心和经济中心的北移，南北四陉的作用也随之变化。在宋代以前，政治中心集中在长安、洛阳、开封、邺等，南四陉是中原的自然北屏，该线以南川原平衍、少险可依，占据南四陉，控扼太行山南端，处于居高临下之势，攻京都者可驰骤易达；保京都者可屏藩坚固。元以后，建都北京，政治中心由中原移至京都，太行北四陉成了安邦卫国的门户，所以从元开始当政王朝都要在北四陉修堡筑垒，加固长城，守以重兵，比如军都陉一处，明朝初期守兵最多达至13762人，置道口墩塞多达73处之多。

……

姚刚睁眼，心动神安，心里终于明白今时今日，太行第三陉白陉，应该未被发现，白陉茶马古道行商始于几百年后的晋代。太行第八陉军都陉，今称居庸塞，恐怕也是只有当地百姓才知道的土塞，未被正史所记，毕竟昌平县已属幽州边关，应该在几十年后，建武15年，光武帝刘秀迁雁门郡，代郡，上谷郡三郡百姓至居庸塞居住，才大力修筑成关——居庸关。军都陉才被视为北抗匈奴，出兵草原的军事要道。