郡王启程前往库伦，亲自去拜访办事大臣。

同时，若然也开启了她在纺织工场的第一天工作。

自从上次目睹了纺织工场的繁忙景象后，若然心中便有个跃跃欲试的念头——为蒙古服饰的制作注入新的活力。

她曾留心观察过王府里王后和妃子们的服饰。她发现蒙古贵族都非常崇尚黄金，贵族女眷们都对镶嵌黄金的袍服和金色面料有着难以抑制的喜爱。在她们看来，金色服饰不仅美丽，而且是达官贵人地位和身份的标志。

郡王的王后，是清朝皇室的一位公主，以她为首的后宫都对黄金服饰乐此不疲。

然而，郡王本人是一个提倡节俭的人，他并不赞同女眷们穿着过于奢华的金饰服饰。因而，后宫的王妃们虽然有所克制，但是受到汉族文化潜移默化的影响，汉族的服饰文化也深度地融入到蒙古人的审美意识中。她们仍然喜欢议论、模仿这类时尚的服饰。

新来乍到的若然，她首先需要了解生产与市场的情况。因此，她向额尔敦和陈八姑虚心求教，想从他们那里寻找灵感与方向。

工场总管额尔敦是蒙古普通贵族的家庭出身，会说汉语。蒙古贵族家庭出身的人许多从小就要学习汉语和满语。

额尔敦受到郡王的影响颇深，同样相当器重汉人的能工巧匠。因此，他的工场里就招募了不少灵巧的汉族工匠，还收留流落到蒙古来的汉族妇女，陈八姑就是其中一个。

额尔敦发现陈八姑不仅为人成熟稳重、聪明勤快，还精通老家宁夏地区所盛产的一种地毯的编织工艺。于是，额尔敦便打破常规，提协陈八姑当上协管，并要求她带领工人们，模仿创新宁夏的毛毯织造工艺。

凭借优秀的设计和织造，纺织工场成为旗内创收最丰厚的一个产业。

陈八姑原是宁夏府城人，在老家的毛毯工坊里做工。她的丈夫因在几年前犯了事，被流放到蒙古当苦役。陈八姑膝下无子，只有一个女儿，业已出嫁，家中公婆更是都已离世。

她不愿一个人孤守在家乡，便打听到丈夫被流放到车臣汗部托王旗内的矿山里。她不远千里寻找过来，到旗内纺织工场里自荐做了女工，吃住都由工场供给。这样不仅能存下些工钱，还有机会见到自己的丈夫，于是她便也在蒙古安定了下来。

陈八姑心地善良、说话爽直，来了几年就学会讲一口流利的蒙语，能和当地人方便地沟通，还熟悉了蒙古文化，她跟若然讲了许多关于蒙古人在穿着服饰上的传统和时尚。若然听着，并将这些知识与自己以往的见识相结合，心中渐渐有了几分把握。

草原民族的服饰是为适应生存环境而逐步形成的，衣着特征以窄袖长袍和长靴为主，裘皮、毛毡和毛织物为服饰的主要材料。蒙古族服饰主要有长袍、腰带、靴子、帽子等。因地区不同在式样上有所差异。

蒙古族服饰具有浓郁的草原风格特色，以袍服为主，便于鞍马骑乘。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人民不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。