田川一心像往常一样来到书友会的总部，尽管一路上每个认识他的人都热情地向他问好，可是田川一心的心中仍旧高兴不起来——

原因无他，随着时间的推移，每天固定来书友会附近领取救济的人没有减少反而越来越多了。

田川一心倒不是因为身为书友会的一员心疼这些救济的物资，而是逐渐增加的救济额度反映现在的经济形势仍在逐渐恶化的趋势中。

自从经济泡沫爆炸已经过去大半年了，不管电视上的各种专家们说得多么天花乱坠，所有人都知道黑暗的时代来临了，每个人都必须迎接这一艰难日子。

人人都知道经济很难回到从前了，但是没有人知道经济到底会恶化到何种程度。

如果北原千彰能记得前世日本经济泡沫时的具体数据，经过对比他就会发现这一世日本经济恶化的程度相较于前世要恶劣得多，每一天都有新的下限被刷新，而这样的趋势至今还没有停下来的迹象。

开始人们还会为这样的变化感到恐惧，可到了今天新闻上各种可怕的数字已经让人们逐渐开始感到麻木。

失业的人数还在扩大，书友会的救济活动已经成为了可怕的吞金窟窿，草心社的资金早就无法单独维持书友会的开销，还是靠着浅草敬介当初提前跑路的大笔资金浅草千叶子才能维持住现状。

某种意义上来说浅草敬介也算是做了一回好事。

“这到底什么时候是个头啊......”

除了眼睁睁地看着民众的生活越来越糟糕之外，更令田川一心感到烦躁的是另一件事——

日本文坛目前出现的集体反思潮与批判潮。

森永和树创作《东京往事》时只是出于文人对过往美好的回忆以及对沦落至此的感伤，其中夹杂的批判与反思实际上反而只是他有感而发顺带的。

可连森永和树本人都没想到《东京往事》就如同打开了潘多拉魔盒的钥匙。

在见到森永和树的成功之后，大量的日本作家纷纷跟进效仿，他们的写作内容五花八门，有从自身真实经历出发，有的模仿北原千彰《东京余晖》从小人物的命运变迁着手，有的和森永和树一样大开大合......

不过他们的中心主旨都只有一个，那就是对日本过往数十年社会中的种种问题进行批判。

在最开始时身为文学评论家的田川一心还对日本文坛的这种转变感到颇为高兴。

因为开始时这些作家们还批判的是过往社会中的拜金主义，人们对于未来的盲目乐观，金钱腐蚀了人们的灵魂之类的绝对政治正确的话题。

可随着类似的作品越来越多，这些作家们发现这些老生常谈的话题已经吸引不了人们的注意。

如果在北原千彰的前世，这种创作素材与内容重复时作家们往往会从创作手法等专业写作的角度进行创作，可这一世的日本作家们显然走上了歪路，或者说他们走上了这一世欧洲作家们的老路。

他们开始从批判的内容上进行创新。

也就是从这个时候开始，田川一心意识到事情逐渐开始变了味，日本文坛的反思潮与伤痛潮真正的不受控制起来。

作家们今天批判是将棋这样的东西阻碍了日本未成年人大脑的发展，让日本的孩子只会循规蹈矩，明天他们就批评能剧这种古老的戏剧太过落后，象征着日本过去愚昧的文化，后天他们甚至批判起是他们当初脱亚入欧时不够彻底......

其中还出了一件震动全国的大事，那就是一名叫做桥本利彦的青年作家语不惊人死不休，竟然将矛头指向了某个“在世神明”。