尽管大多数日本人虽然声称自己是无神论者，在公共场合和人际交往中鲜有人表现出对宗教的强烈信仰，但日本人一般怀有一种朴素的对先祖的崇拜感，这种对祖先的崇拜就来自于神道教。

神道教是日本最大也是日本独有的宗教，崇拜自然和祖先，认为万物皆有灵；佛教则是由中国传入日本，经过长期发展，与神道教在日本文化中相互融合。

这样的环境注定了日本是一片滋养宗教的土壤。

其实日本的邪教问题早在过去的数十年中就已经初步显露了端倪——

二战结束之后，“在世神明”的威权戛然而止，整个日本社会形成了一个信仰的真空。

为了压制日本的武士道，美国允许各种信仰进入日本，大量的宗教团体进入日本传教，各种邪教也乘虚而入，在日本站稳了脚跟并发展壮大。

英国的《旁观者》曾经统计过当时的日本大概有2000多个膜拜团体，其中大多数与传统佛教、神道教的信仰相关联，这些教会团体的教义非常模糊，不具备危害性。

过去数十年经济的快速发展掩盖了太多东西，宗教问题就是其中之一，然而当日本经济泡沫爆炸之后，这颗隐藏的炸弹也终于到了被引爆的时候。

在这个混乱的时代，日本民众都在艰难地活着，北原千彰的书籍以及书友会的赈济已经拯救了一大批人，可是大环境还在持续地恶化中，再加上日本文坛的批判反思潮，北原千彰好不容易带给民众的希望也在一点点的消失。

就是在这种情况下，原本还算是低调的各种宗教纷纷大行其道开始宣扬各自的救世理论，每一天都有新兴宗教诞生。

这些宗教就这样在这个混乱的时代中收割着民众们廉价的希望，同时也拿走了信众们本就剩余不多的资产。

就在这些繁杂的新兴宗教之中，最终催生出了“真理教”这一恶毒之花。

“这些人看起来和基督教的信徒们没什么不同嘛......”

熊谷二郎盯着身穿白袍唱着圣歌的可疑信徒们嘟囔了一句，他颇为不舒服地想要向小窗中间挤一挤，下一秒樱井真昼的高跟鞋跟就踩到了他的脚上让他倒吸了一口凉气。

“你再挤北原君就要看不到了！”

能在这个房间观察到教堂内情况的窗户是洗手间里的一扇通风小窗，这个窗户设计的目的本就不是让房间里的人在泡澡时欣赏窗外的风景的，为了保护隐私这个窗户做得又小又窄。

在同样满屋粉红色的狭小浴室里，此时四人按照熊谷二郎，樱井真昼，明日若见花，北原千彰的顺序齐齐挤在窗户前观察，四张脸堆叠成一条弧线，四个人都被挤得颇为难受。

北原千彰很清楚安排这个位置顺序的樱井真昼不安好心。

她分明可以将位置安排成北原千彰，熊谷二郎，她自己以及明日若见花这个样子，可在她威胁的目光下熊谷二郎突然福至心灵宣称自己得了和男人脸靠脸就会死的病。

说完他还打量了北原千彰一眼浑身恶寒般一哆嗦。