“因为我们都是森林部落，对大山、树木有着相同的崇拜很正常。”徐林解释。

“在蒙语里，‘大地’是‘万物起源之母’，高耸入云的山峰与天最为接近。”

“所以蒙古族先民认为山是天神的居所或苍天的化身，连绵起伏的天山、昆仑山、阿尔泰山、长白山、兴安岭等所有山峰都有自己的神灵并受到敬拜。”

“山神与天神有着一定的联系，因此山神主宰着山林的一切，具有无穷的神力。”

江榆补充，“对树木的崇拜也不止是东北和西欧。”

“在一些族群的印第安人的想象中，树有灵魂，所以他们几乎从不砍伐树木，认为砍树时，“会听到树木的哀号”。”

“苏门答腊岛上有些树是森林精灵的代表，岛民对它们心怀特别的敬意。

“这些植物崇拜也会渗透在生活之中。”

“婆罗洲达雅克人宣称水稻有鲜活的精气，要用盛筵来挽留它们的灵魂，不这样做，庄稼就会枯萎。”

“我们说好好吃饭，才对得起这个菜。不仅仅是因为种地人的辛苦，也有对作物本身生长的敬佩。”

王俊生惊叹，“哦。”

江榆提醒，“最有名的树崇拜体现，你想想是什么节日？”

徐林笑着看王俊生沉思，也未想出所以然。

“圣诞树。”江榆解密。

“他们找松树，因为松树常青。松树同样是世界树的种类之一，在我们东北的萨满教里，松树就是世界树之一。”

“在圣诞树上树顶挂星星或天使的行为，希望指引人们找到希望和光明。这个思维与萨满的世界观是一样的。”

“在树上挂礼物，祈祷新的一年和感恩过往，与我们过病气的原理也很相似。”

王俊生已经懵了，他只觉得这是当地宗教信仰，没想过不是区域性，而是“大分散，小聚居”的信仰。

世界各地都有一些。

江榆说道：“基督《圣经》第一卷《创世纪》也有“生命之树”的记载，与世界之树或树源说有一些关联。”

“记录中最古老的生命之树有椰枣树、无花果树、松树和柏树。古埃及人也流传着“生命之树”的传说。他们的圣典中记载，冥王俄西里斯。

“而在北欧神话中，世界之树就是白蜡和榆树。”

王俊生激动，“就是队长是名字！”

“是。”

徐林补充，“在萨满世界里，树能安魂，也能让灵魂复活。植物神更祥和，富有生命力，动物神更具有攻击性。”

江榆目光悠悠，看着车窗外的树木，“树木崇拜的淡化与佛教传入有关。对树木的崇拜被佛教的万物有灵吸收，大家该信佛，忘了树木。对有灵气的树木称作“野怪”，只认佛教做正统。”

宗教之争的最后结果会影响人们对事物的判断。

王俊生“哦”一声，拿手机“啪嗒啪嗒”开始打字。

江榆侃侃而谈，“有关于树洞的传说也有很多。”

“印第安人相信树洞是神灵通行的大门，德国人也迷信橡树上的洞是精灵通道，触摸树洞可以治愈各种疾病。”

“英国以前也流行穿树洞。常常带着生病的小孩到森林去，拉着孩子从树洞中穿过去”。

“日本动漫里也时常将树洞看作是人间与灵界的连接处。”

“为什么啊？”王俊生抬头问。

“因为这些都是森林部落。”江榆解释，“日本地界狭小，也有山脉树林。韩国、朝鲜都是差不多的。”

“俄罗斯也是典型的森林部落。”

“英国也是，地方不大，山不少。”

王俊生点点头，继续打字。

徐林开始想别的问题。

一路上，大家聊个不停。下车后简单洗漱一番，早早睡下。

梦里，徐林来到4号林区带有树洞的那棵大树前。