这一章5500字。大年三十了，提前一天给大家拜个早年。就简单说一句：祝大家猪年大吉！

“一切历史都是当代史。”

“重要的是讲述神话的年代，而不是神话所讲述的年代。”

对神话和历史有所了解的人都知道，这两样东西，在不同的时代，形态是完全不同的。一切历史都是当代史，而对于当代史的书写，每时每刻都有人在进行。他们有各自不同的倾向和偏好，有不同的意识形态和是非标准。同样一个人，在不同的人的笔下，会呈现出截然不同的面孔，同样一件事，在不同人的评价中，会呈现截然不同的价值。

刘备到底是伪君子还是真君子？曹操到底是大魔王还是悲剧英雄？评价的标准是什么？依照的是什么价值观？每个人都在表达自己的看法，并有意无意的用自己的看法，去影响别人。13亿个中国人，就有13亿个刘备，就有13亿个曹操。这些看法中，有的大同小异，有的截然相反，但最终，这13亿个看法中，只有一个会成为全社会的共识。谁能成为这个共识的构建者，谁就能拥有巨大的声望和影响力，就能在思想和文化领域占据一席之地。

这一席之地，就是神格，就是道统，为了争夺这东西，各方豪杰，争了个头破血流。

后世六老师闹出的那些事儿，一再强调美猴王只有一个，为的就是这个道统。据有这个道统的人，就是该领域的帝王，言出法随，金口玉言，只有他声讨别人的份儿，没有别人声讨他的份儿，谁反对他，谁就是乱臣贼子。

张纪中拍的那些金庸剧，在tvb迷眼中，就是地地道道的乱臣贼子。在那么多的翻拍者中，他挨的骂最多，不是因为他拍的最烂，恰恰相反，是因为他拍的最好，对港台正统的威胁最大，由此激起的骂战也最为激烈。人们总会将自己最先接触的东西当做正统，想当然的认为，那些东西自开天辟地以来就是如此，至于那些东西以前是不是这个样子，他们毫不关心。tvb迷就是如此，他们最先接触港台金庸剧，自然认为金庸武侠片就应该是那个样子，是最正统的所在。

老张自然也不是吃素的，他知道自己比资历比不过tvb，就追根溯源，直接以金庸小说原著为根本，进行改编再创作，而且除了一开始的笑傲江湖，他几乎每一部金庸剧，都基本按照小说原著来拍，尊重原著，成了他的金字招牌，也形成了他与tvb争夺道统的第二个核心战斗力第一个核心战斗力是作品质量。

这两个战斗力都很强大。尤其是尊重原著这一点，某种程度上直接动摇了tvb的正统地位你都不尊重原著了，还有什么资格自称正统？我凭啥还要照着你的样子来拍？凭啥我和你不一样就要挨骂？谁说郭靖、杨过、段誉、萧峰、张无忌就应该是你这个样子，而不是我这个样子？

更不用说，我其实比你还要更尊重原著，不信咱们翻开书，看看金庸先生是怎么写的。明明我拍的才是原著里塑造的那个谁谁谁，你凭啥说我拍的不对？我不对，难道你对？

这种一言不合就翻原著的做法，实在太硬核，也太气人，张纪中被tvb迷视若仇讎，也就成了理所当然的事。

尊重原著和还原历史，在任何时代任何作品上，都是堵别人的嘴，树立己方正统地位的最直接、也最有效的做法。

见龙卸甲、赤壁和英雄记三部作品中，见龙卸甲的追求最低它唯一想要的，只有钱。所以，它没有任何标榜正统的言论和行动，完全是破罐子破摔的戏说做派，用的是赵子龙这个人物、三国这个ip，讲的不知道是谁家的故事。故事的核心，还是“兄弟情义”那一套，鬼知道电影里那个赵子龙的结义大哥是从哪儿冒出来的。反正场面够热血，打斗够精彩，能赚到钱就行，其他的，它一概不管。爱奇<ahref&qut;&qut;target&qut;blank&qut;><a>≈ap;阅读

到了赤壁，明显能看出吴羽森的用心之深。他首先做了一件之前所有的三国影视剧都没有做过的事最大限度的还原三国时代的服装道具。这种还原，某种程度上就是在还原历史、尊重历史，比老版三国演义还要还原，还要尊重，也还要正统。

他不仅在道具上还原了历史，某种程度上，在情节上也还原了历史。真实历史上，周瑜是个很优秀的人，赤壁之战的总指挥，也是他，而不是诸葛亮。三国演义完全歪曲了这个人，罗贯中和他的前辈们，为了捧刘备阵营，毫无心理负担的篡改了历史，影响了后世几百年。现在，吴羽森要用赤壁这部巨片，修正历史，以正视听，让观众看到一个真正的三国，一个真正的赤壁之战。

“终于要有一部给美周郎正名的三国电影了，三国演义真把我周公瑾给黑惨了！期待赤壁，期待梁朝伟！”

网民们自然是很吃这一套的，又有大明星大场面看，又能看到“真正的三国，真正的赤壁之战”，如此高规格的视听盛宴，怎能不让人期待？

吴羽森正在做当初张纪中想做而没有做成的事从另一个文化圈子最拿手最擅长的领域入手，以资本和人才为后盾，营造出浩大无匹的气势，一举夺取该文化圈的至高话语权，占据正统，进而成为该文化圈的武林至尊。

他的做法，也和张纪中有相通之处，那就是追根溯源，从事情的本来面目入手，以还原尊重为标榜，让自己的作品能够站得住脚，进而图谋更多。

他和张纪中的不同之处在于，张纪中在故事情节上，是真的深挖原著，然后用自己的理解，去讲述一个新的故事，他也确实比港台更加接近金庸原著。而吴羽森，他对真正的三国历史毫无兴趣，他对怎么讲述三国历史很感兴趣。他的赤壁，完美体现了“一切历史都是当代史”这句话。

当代社会，喜欢讲“还原历史”，讲“还原历史人物的真面目”，于是吴羽森在赤壁里，就真的很用心的去“还原”了“历史人物的真面目”。他让那些脸谱化的历史人物，变成了有血有肉的人，给他们设计了很多有趣或者说，他自认为有趣的小细节，拉进和观众的距离，让高高在上的历史人物，走下神坛，走到普通士卒中间，也走到普通观众中间，让他们说着和普通人一样的话，干着和普通人一样的事，行为举止都和普通人一样，思想观念也和普通人一样。

于是，赤壁里的刘备，会真的给两位兄弟编草鞋，给诸葛亮送行时劝他多吃两碗饭，这做派，妥妥的土八路首长上身。而东吴大将甘兴原型是甘宁，会因为一头牛向一个老农下跪，这思想觉悟，也赶得上八路军战士了。至于大都督周瑜，不但能在练军之时帮牧童校正笛子的音准，还会因为家里战马产崽，而匆忙丢下军队回家探望。吴羽森还给他和小乔安排了一场床戏，进一步凸显他的人性，尽可能的让他更加鲜活有生活情调、顾家、顾老婆、有幽默感、爱护士卒、爱护百姓、地位虽高却毫无架子。

这种男人，放到当代都很难找到，在那个等级制度非常严格，而东吴的等级制度又尤其严格的时代，简直就是天方夜谭。吴羽森是完全用当代好男人的标准去塑造的周瑜，也用类似的标准去塑造其他人物。一群现代人披上古人的盔甲就去演古人了，一张口，说的却全是各种接地气的话，做的全是各种接地气的事，这就是吴羽森的“还原历史”，“还原历史人物”。他试图用这种方式去打动观众，让观众接受自己对三国历史的了解，承认自己对历史有发言权。

正所谓最了解你的人，是你的敌人。吴羽森自己对赤壁用心极深，自然也知道安云天对英雄记的用心。那个年轻人和他一样，都是有自己的创作原则的人，也都是极有野心的人。两者的对立，无关私人恩怨，而是彻头彻尾的道统之争。

吴羽森对历史人物的再创作，是把那些英雄豪杰，降格成普通人，扭曲成现代人。让他们有普通人的喜怒哀乐，也有普通人的和烦恼，让他们和观众打成一片。而安云天，他的创作思路，截然相反，他把那些英雄人物，进一步拔高了，英雄记这个名字，本身就透露出了很多东西。

英雄本就已是超人，拔高之后的英雄，那完全就是神明了。