主讲官毕自严步前，其侧黄士俊已备妥讲义，镇纸抚平，如行云流水。

闻毕自严言，朱由校不自觉地抚鼻轻笑，此讲义历经翰林初审、内阁复审，过关斩将，尽显朝臣对陛下不拘一格之微词。

“曲礼有云：敬无遗漏，思如磐石，辞定风波，安民之基矣！”

“傲骨不可纵，欲海不可沦，志盈不可满，乐极则生悲。”

毕自严以正音宏声，庄重道来，寥寥数字，竟敷陈至四五百言之广。

进士出身，众人皆能引经据典，而毕自严更于讲授间，察言观色，探知圣意。

朝臣们，除六部九卿，余者鲜有面圣之机，初见皆感龙颜威严，而今观经筵，却觉天子谦恭好学，与之前所闻大相径庭，谣言不攻自破。

“大夫士出公门，礼敬路马，乘之则朝服加身，鞭策在手，不敢轻授绥带，左顾则式礼，步行则中道而行，践踏马草、以齿数马，皆受严惩。”

毕自严至此，《礼记·曲礼上》圆满落幕，朱由校心中暗喜，一堂大课，一个时辰，终得解脱。

毕自严授课毕，心怀忐忑，退回讲案之侧。

“朕心领神会。”

朱由校哈欠连天，困意袭来，敷衍答道。

填鸭式教学，催眠效果显着。

毕自严之意，在于劝谏陛下守礼敬臣，勿生事端，此实乃朝臣共识，望得君上尊重。

朱由校虽听，却未入心。

皇帝读书，群臣侍奉，翻书、铺纸、研墨、记录，各有专职，皇帝唯需倾听，无需笔录，唯困意难挡。

“呃……”

朱由校又打哈欠，方启金口：“先生，共饮此杯。”

一言既出，经筵主环节落幕，赐宴随之开启。

朱由校端坐主位，翻阅讲义，乾清宫中，滴水未沾，粒米未进。

经筵之精髓，聚焦四书五经。

四书者，《大学》《中庸》《论语》《孟子》；五经者，《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》。

其中，《大学》《中庸》篇幅较短，皆源于《礼记》，由北宋二程推崇备至，南宋朱熹更作章句集注，四书之名由此确立。

然而，书虽佳，朱熹之注解却让朱由校心生不悦。

宴席上，皇帝端坐主位，手不释卷，群臣心安，以为此乃废寝忘食之典范，皇帝虽偏激，尚能救药。

皇帝遵守经筵礼法，便是遵循朝纲，韩爌见状，满心疑惑，难掩惊讶。

皇帝突然离席，群臣如释重负。

毕竟，皇帝凝视众人进餐，氛围难免尴尬。

宴席毕，群臣携佳肴而归，此为惯例，亦弟子敬师之礼。

徐光启笑谓孙如游：“陛下好学，实乃国之大幸。”孙如游点头称颂：“手不释卷，佳话流传。”

韩爌闻此，心中暗恼，算计落空，心情不佳。

皇帝尊毕自严，却对他这位顾命大臣冷淡，令他心生不满。

然而，朱由校深知经筵之重，不敢轻举妄动。

儒家思想根深蒂固，不尊重经典，便是与天下读书人为敌。

首次经筵，皇帝守礼有加，赐宴之时仍手捧书卷，此事迅速传遍朝野。

大明虽历经变迁，朝臣难得一见龙颜，故从流言中揣测圣意，成为必修课。

皇帝经筵上的表现，让群臣稍感宽慰，未至离经叛道，便是万幸。

西苑之内，朱由校凝视讲义，眉头紧锁。

《大学》三纲领、八条目，字字珠玑，但朱熹之校注却令他心生不悦。

他忆起王守仁之着作，遂问刘时敏：“可有人编过阳明全集？”

刘时敏答：“古今通集库中有《阳明文录续编》与《王文成公全书》，奴婢这就为皇爷取来。”

朱熹注解乏味，王阳明之书或许别有一番风味。