小太子迅速的梳洗完毕出来，发现两位弟弟挤在一个被窝里头正嘀嘀咕咕的看到他回来四阿哥胤禛举着原本放在床头的小闹钟“太子二哥，十三分钟” 五阿哥胤祺跟着附和自家四哥，学着小太子平常的认真模样儿点着他的小脑袋。

“四弟和五弟都会看闹钟了真是聪明。这床和被子都够大挤一挤也好。”胤礽于是就拉开被子躺在了床的最外面。哪知小四阿哥眼见自己和太子二哥之间隔着一个五阿哥胤祺，不乐意了，拍了拍五阿哥的胳膊“太子二哥你睡在中间好不好？胤禛睡在最外面。”

这段日子四阿哥和五阿哥小哥俩“焦不离孟孟不离焦”的天天凑在一块儿玩耍，性子本来就厚道无争的小五阿哥更是习惯了对自家四哥言听计从，因此四阿哥的话音一落他就撑起肉乎乎的小胖身子，准备挪到最里面去睡。

胤礽赶紧的把五阿哥给一把抱住了，“你们都不要动弹太子二哥来调整。”说这话又把四阿哥也给抱起来，把两个弟弟调换了位置，自己则是躺在了床的中间。

再检查一次确认两位弟弟的两侧边被子都盖严实了小太子继续嘱咐：“明儿你们起床后，孤可能已经去上早课了。春兰姑姑会照顾你们起床梳洗，用早膳，然后再送你们去慈宁宫陪伴乌库玛嬷。四弟和五弟记得要乖乖的，不要太闹乌库玛嬷。”

“太子二哥，放心。胤禛是巴图鲁，胤禛会照顾好乌库玛嬷和五弟的。”

“胤祺很乖，太子二哥，四哥。”

“好，都是乖宝贝。现在闭上眼睛，开始睡觉。”

一夜无话。第二天早上还不到五点的时候，外面一片乌漆嘛黑的，小太子就因为自己的生物钟，习惯性的醒来了。

怕今儿早上他起床影响到睡的正香的弟弟们，小太子昨晚上就吩咐春兰姑姑他们，不要弄出什么动静儿出来。因此胤礽就借着门口小宫女手上的灯笼散发出来的朦胧亮光，悄悄儿的，把小四阿哥伸到他肚子上的胖大腿给挪下来。再慢慢儿的，把自己的另一只胳膊从趴着睡的小五阿哥身子低下抽出来。

悄无声息的下床，套上棉拖鞋，胤礽来到自己平时住的这间寝室，在春兰姑姑的伺候下，开始梳洗穿衣。

此时小太子不由的轻轻呼出一口气，暗自庆幸他现在的身体素质很好，还养成了在睡觉的时候运转内功心法的本能习惯。否则这样一晚上下来，不光是手脚僵硬酸痛难免的，严重的话可能还会影响到今天拜师的动作仪态。

不管具体的文化差异，对于尊师重道这一方面，各个民族都是一样的。康熙皇帝对于小太子的这次拜师进学，更是极为重视。这不光是胤礽首次正式的进入文武群臣的视线，更是满清统治者借此宣告天下，他们的继承人长大了，不光身体素质特别棒，尤其还非常的聪明好学。

天下的各行各业都特别重视老师对于学生的教导和帮助。有没有老师，有个什么样的老师，对于一个孩子而言简直是太重要了。每一个孩子到了开蒙的年龄，都必须拜师进学，才算是正式开始自己的人生。

而皇家子弟隆重拜师这一久远的传统，可以追溯到两千年前的周朝时期，虽然那时候还没有正式的师生关系。被评价为“孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”的周公，可以算是华夏历史记载中最早的皇子老师，虽然他是成王的亲叔叔，成王也没有拜师。

周公的哥哥武王去世的早，他辅助尚在襁褓中的成王登基为帝，培养教导成王，七年后成王长大，又毫不留恋的把政权还给成王。“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”说的周公的功绩和功德。

春秋时期孔圣人曾经有言：“自行束修以上者，吾未尝无诲焉。”讲究的就是心意第一，束修为辅的一种朴素简单的老师和学生之间的关系。

这种老师和学生之间的关系一直延续到唐朝贞观年间，才发生变化，只因为唐太宗这位千古一帝他特别的重视，他的儿子们和皇家老师们的关系。

唐太宗认为只有自己以身作则的表示出皇家老师们的尊重和重视，老师们才会没有拘束的，尽心尽力的辅佐，教导他的儿子们。而他的儿子们，只有在对自己的老师有了足够的尊敬和敬畏后，才能打心眼里感受到老师的人品贵重和学识渊博，才会跟着老师们认真努力的学习。

为此他不光经常皇家子弟“对待老师要如同对他这个皇父一样”，给皇家老师们正式的“太师，太傅，太保”三师官位，还亲自下诏提高皇家老师们的“王师”地位，并且在诏书里面详细具体的规定了，皇家子弟尊师重道的执行方式。

尤其是对当时的东宫太子，即那位和“汉武帝的刘据太子”，“康熙朝的胤礽太子”并称史上三大凄惨太子的“唐太宗的承乾太子”李承乾的要求，最高最细，严禁太子在任何小细节上对东宫的老师们有所怠慢。

老师来到东宫时，太子必须亲自出殿门迎接在外面见到老师时，太子先鞠躬作揖，老师还礼时，太子要给老师行答谢礼和老师一起进出时，始终让老师先行一步老师站着的时候，太子要先请老师落座，然后自己才能坐。各种礼节礼仪不一而足。

后来的各朝各代统治者都发现了，这个方法对于皇家笼络天下文豪大儒的方便之处，因此基本上都延续了唐太宗亲自设定的这些尊师礼节。

只是随着君权的不断集中，官场上开始越发的讲究起“天地君亲师”这一套规矩，“君”在“天地”后，“师”在“君亲”后。所谓的尊师重道对于皇家而言，基本上就是流于表面了。

到满人入关后，虽然大多数都沿袭了前朝制度，大力推广和学习儒家文化，尤其在前朝兴盛的程朱理学。但是满人统治者跟着汉人大儒学习是一方面，教导皇家阿哥如何治理天下，当差办事甚至防备，领导汉臣又是另一方面。 于是皇家的老师们就变成了类似于辅佐阿哥们的“臣子”，“幕僚”这一类。

比如康熙皇帝对于小太子的教育，因为不放心汉臣大儒对小太子的教导，怕小太子“移了性情”，儒家文化最重要的四书五经这一块，都是他在这几年里，每天挤出一点时间，亲自给小太子讲解授课的。

现在他觉得太子性情已定，该学的地方也都学的差不多了，才给小太子安排了两个忠于满清朝廷的汉臣做老师，向天下人尤其是汉人们表示一下，满清统治者对于尊师重道这方面的重视。

小太子来到无逸斋的时候，大阿哥和三阿哥还没到，打开书本，先把昨天皇阿玛讲解的经义复习一遍，再把后面要学的内容背背，一早上的时间就匆匆的过去了。

小太子再次感激自己“一目十行，过目不忘”的能力，否则这么多书，不说都背出来，光是每篇的一百二十遍熟读，都要花好多好多时间。

怪不得各类历史记载中对于康熙朝“胤礽太子”的描述都是非常同情，唏嘘不已的语气。