每次举行大经筵，六部尚书、左右都御史、内阁大学士和有爵位的朝臣勋戚等等，都要集体参加，给事中，御史等人也会在听讲的行列中出现。历时大半天之久的进讲，只有讲官可以口说手比划，其他全部人员都必须要凝神静听，即使是皇帝也不能例外。

如果皇帝失去了庄重严肃的仪态，挤眉弄眼挖鼻孔，或者弯腰塌背跷二郎腿，讲官就会停止讲授，开始大声的朗诵“为人君者，可不敬哉？”

如果是小皇帝调皮，或者是老皇帝实在累了，装作听不到，臣子们就会一起重复这句话，声音极大，响彻云霄，皇帝即使真的是个“聋子”也保证让他能听到。一直到皇帝“蓦然”发现自己的不当举止而加以改正，恢复正襟危坐的姿态为止。

这种繁文缛节一样的君臣共同学习模式，其着眼点在于发挥经传的精义，指出历史的鉴戒，再归结到现实，是为古为今用。所有称职的讲官都务必完成这一任务，如果有人断章取义，敷衍搪塞或者以赞誉之词逢迎，恭维皇帝、太子，就会被判做失职。

胤礽看到这里，心里头对于自己的出阁讲学，也就是“小经筵”的形式和内容，都有了大致的轮廓。只是他对于这种臣子们跪着和皇帝讲学的模式大皱眉头。

大清国的经筵历史，可以追溯到满清太祖皇帝皇太极时期。羡慕喜爱汉家文化的太祖皇帝在崇德元年改国号为清的时候，就参照明朝经筵制度，设立了以“研经论史”为主要内容的御前讲席。

而明朝的经筵制度，是沿袭自宋朝。可是，胤礽又从发现，宋朝初期，乃至汉唐时期，讲官们是坐着和皇帝讲经论学的。

不过，让胤礽觉得有些不可思议却又理所当然的是，古往今来，最为重视这一学习制度的帝王，居然当属自家皇阿玛。

正值壮年，精力充沛的他不光对经筵讲学没有任何的疲惫懈怠，也没有任何流于形式，疏于表面的意思。每次经筵都是正襟危坐，认认真真，聚精会神的听讲。

可能好学是他的天性，五岁的时候就知道自己要读书，八岁登基后，更是努力的做学问。十七八岁的时候酷爱学习，哪怕是因为勤学过劳咳出了血也没有停止。

康熙十六年，他甚至把隔日进讲改为日日进讲，即使是出宫避暑的时期没间断过。平定三藩的时候，京师不安，机务繁重，翰林院上奏请求他改回隔日进讲，被他严词拒绝，生怕一日不苦学，学问就荒废生疏。

深切了解学习汉家文化对于满清安稳统治的重要性，明白要学好汉家文化就必须重视日讲的康熙皇帝，不光自己数年如一日的坚持每日进讲，还要求他的宝贝儿子胤礽也是如此。

他为了让胤礽能够彻底的吃透四书五经的要义，真正的做到经世致用，早早的学习治人、治家、治国的文韬武略，特意让自己的老师们和讲官们，把他每日讲经的内容进行整理、编撰，制成专属的“日讲”典籍，也就是日讲解义，方便他和胤礽日夜攻读。

日讲解义里面的讲解，和一般硕学鸿儒对于四书五经的注释当然是大有不同，它更务实、更详尽，切实的结合当前的为政治民要义，对四书五经进行逐字逐句地解释、分析。

用词严谨、凝练，条理顺畅，笔风恢宏大气，带有一种统治者独有的大局观视角，让胤礽每每读之，都有一种胸中豁然开朗的感觉。

康熙皇帝把自己这些年为君的实践经验，结合儒家的精华典籍，用最详细的文字描述直白的教会他，如何用君王般的眼光，纵览古代典籍的精华，防止宝贝儿子跟着无逸斋的老师们学成了一个只会死读书的“书呆子”。

比如讲周易，普通人只会讲解卦象的含义，无逸斋的老师们只会讲如何阴阳和谐，仁爱平衡天下，康熙皇帝讲的却是作为一个帝王，如何掌握事态发展的规律，如何圆融变通的利用这个规律。

讲论语八脩的“是可忍，孰不可忍”的时候，日讲解义站在帝王的立场对他做出提醒，为之君者，如果一开始就对大臣们触犯原则的小事儿容忍不出声，后面又优柔寡断不严加禁止，只会让帝王在臣子面前失去威信。侧面解说作为一个皇帝，如何御下，统领群臣。

作为帝王之学的四书五经注释典籍，日讲解义可谓是集儒家经典研究于大成，荟萃历代学术精华。对比之下，胤礽儿时看的那本四书直解，就是专门给皇太子或者少儿皇帝准备的，最好的启蒙书籍。

明代两朝帝师、万历首辅张居正大人，会同翰林院讲官们，专门为年近十岁的万历皇帝量身定做的，以最通俗的白话文写成的学习读本四书直解，获得了康熙皇帝的多次夸奖，“四书直解，篇末俱精实之义，无泛设之词。”

它不光是教导万历皇帝如何克明晰理，还融入了大政治家张居正大人和他的弟子门生等人，对历代王朝兴衰的总结，对重大历史教训的独特见解，以及他们锐意进取的改革思想。

所以康熙皇帝认为，“四书粗解之，则张居正四书直解为佳。欲求精意，莫过于日讲解义。皇太子诚能通贯此书，自克明晰理，惟视其力行何如耳。”

也就是说，胤礽只要学好了日讲解义，就知道怎么做一个好皇帝，只看他愿意不愿意做个好皇帝。

也所以，康熙皇帝和各部官员们制定的皇太子的出阁讲学典礼，就是围绕日讲解义上面的内容来进行，而他需要把握的度，就是康熙皇帝平时经筵进讲的精度，深度。

可是胤礽又有一些不甘心，在心里默默的琢磨着，或许他可以偶尔穿插一些引导性的言论，尤其是从这次的大辩论中冒头的一些新思想，新主张，不能被打压下去。

阿茹娜处理完了她的事儿，想着快到午休时间了，就捧着厚厚的一摞礼单进了书房，发现胤礽端坐在书桌后面，眉头微蹙，似乎在专心思考事情的模样，就没有打扰他。

她环视一圈，发现胤礽面前的砚台里面的墨汁还足够，虽然想让他起来活动活动手脚，喝杯水润润嗓子，可也知道他思考事儿的时候容不得别人打扰。

轻轻的嗅了嗅书房里头的若有似无的残余香气，阿茹娜就轻手轻脚的打开架子上的一个红木描金五福捧寿香盒，用小金勺子取了一块小香饼出来，添到书房里的三足小香炉里头。

前朝万历年间的五彩香炉，胎体厚重，釉面乳白莹润，摆在书房里头装饰效果极佳，上面的三幅彩绘图案分别是三个身着绛红色、淡黄色和草绿色外套的老翁，动作表情都画的惟妙惟肖，神情泰然，须眉飘逸，或埋头读书，或低头沉思，或伏案挥毫。

内务府用龙涎香为主料特别给他们的太子殿下研制出来的香饼，遇火即燃，一缕翠烟从香炉孔中透出慢慢浮空，自下而升，结而不散。阿茹娜拿着小金剪刀把一缕一缕凝实的香气剪开，让它们对着胤礽的方向浮动。

不一会儿，香炉四周就香气四溢，让香炉上的老翁好像得道成仙了一样缥缈云间。一种酷似麝香，却又比麝香更为幽雅深邃的香味，慢慢的在这间有点儿宽敞的书房里头蔓延开来，烟云弥漫的样子，氤氲透骨。

带有一点点海风的土腥味儿，甜甜的，苦苦的，咸咸的，正是胤礽最喜欢最常用的一款熏香。

闻着这股熟悉又安心的味道，再给自己也倒了小半杯平时太子殿下惯用的奶子茶，阿茹娜随手拿起胤礽书案上的另外一本书，也就是那本前朝张居正等人编写整理的四书直解，做到茶几边的椅子上一边小口喝着奶子茶，一边随意的翻阅。

哪知道这本她自己非常熟悉的启蒙读物里面，居然有太子殿下做的笔记，越读越有兴趣的阿茹娜，不知不觉的就被太子殿下的注释理解吸引，浑然忘我的投入到书本里头。

过了大半个小时，胤礽从自己的思绪里头出来，提笔蘸墨把他刚刚想到的，出阁讲学的方案认真仔细的书写完毕后，才注意到书房里头，安安静静等候他的小太子妃。

少年太子闻着书房里头熟悉的好像海风拂面的香气，眼里划过一抹舒适的笑意。想着自己今儿上午要做的事儿已经做完，就起身走到她的对面坐了下来，拿起茶几上的一摞礼单翻阅。

本能里一直留意他的举动的太子妃，从书本里头回过神来，放下手里的四书直解，起身走到外间，把一直放在炉火上保温的奶茶壶拎过来。

给他倒了杯新鲜温热的奶子茶后，发现他还在翻看自己拿过来的礼单，就轻声解释道：“我昨天上午从礼部那里，把我们大婚的贺礼礼单都给要了过来，包括各个外邦藩国送来的国礼，刚刚给它们做好了分类统计，想着送来给你瞧瞧。”

这些贺礼真的是太多，也太过贵重。外邦藩国的国礼和官员们的贺礼且不说，还有很多豪绅富商走门路送上来的奇珍异宝，银票金票等等。

皇上和礼部认为这个很正常，太子大婚嘛，大清国的大喜事，老百姓喜欢他们的太子殿下，对他心存感恩，热闹一下可以理解。可是阿茹娜却想着，以太子殿下的为人性情，他肯定无法接受。

当然，以太子殿下的为人性情，若是没人和他明说，他也绝对想不到这些礼单里头会夹杂的那些小猫腻。

作者有话要说：大家新年快乐。过年红包掉落吆。积极留评论啊哈