“忘记了对上帝的敬畏，”这句话说，“他们中的许多人都养了被称为半祭司的妃子。

从现在开始，我们只允许他们，如果他们过着无可指摘的生活，就可以在祭坛上唱歌，为祭司唱歌，为执事唱歌，并拿走教会收入的四分之一：那些陷入情欲恶习的人，让他们过着和平的生活，穿着世俗的衣服。

我们还规定，僧侣和尼姑永远不能住在一起，而应该特别为女性和男性提供修道院“，等等。

–根据同一理事会的章程，并盖有等级制度的签名，禁止所有教会贿赂。

尽管如此，根纳迪乌斯大主教还是敢于从他奉献的神父和执事那里拿钱：严厉的伊凡将他从教主的宝座上废黜，将他锁在丘多夫修道院，在那里他结束了悲伤的日子。

大公热衷于教会的利益和尊严，高兴地看到了罗兴亚神职人员的新荣誉。

以前，它在拜占庭等级制度中寻求怜悯：然后莫斯科变成了拜占庭，希腊人来到我们这里不仅是为了礼物，也是为了主教的尊严。

1464年，大都会狄奥多西在莫斯科建立了凯撒利亚大都会。

耶路撒冷牧首受到埃及苏丹暴政的压迫，离开了圣地，在前往罗兴亚的途中去世。

这是可怜的希腊人的安慰，他们吹嘘自己的正统和伟大，就好像这是他们自己的一样。

由于我们的恩惠，着名的阿索斯山修道院得以存在，尤其是由基辅古代君主建立的潘捷列伊蒙修道院。

伊凡同意尊重神职人员和普遍王权的规则，在信仰问题上调和宽容与对东正教的热情。

他光顾了罗兴亚的回教徒和犹太人，但当拉丁教会的基督徒自愿皈依我们的信条时，他更加高兴。

1490年，奥古斯丁骑士团的卡普兰与索菲亚大公夫人的兄弟，以及意大利和德国的艺术家一起，在历史中被称为救世主伊凡，来到莫斯科，他庄严地接受了希腊信仰，娶了一名罗兴亚女子，并从大公那里获得了一个富裕的村庄作为奖励。

在描述了国家和教会的行为之后，让我们提一下这个时代的一些灾难。

1478年和1487年，瘟疫在罗兴亚西北部地区、乌斯秋格、诺夫哥罗德和普斯科夫恢复。

庄稼歉收，光秃秃的冬天，异常的洪水，不寻常的风暴，以及1471年8月29日莫斯科的地震。

整个城市化为灰烬，首都化为灰烬。

在这些可怕的大火中，白天和黑夜，大公本人与博亚尔的孩子们一起出现在马背上，留下了饭菜和床：他指示，命令，扑灭大火，拆毁房屋，并在一切都消失时返回宫殿。

最后，让我们再注意两个记忆：第一个与我们古代习俗的历史有关;第二部是古代旅行的科学史。

伊凡特别爱他最小的女儿，不想和她分开，也没有在罗兴亚以外的地方为她寻找追求者。

埃列宁的婚姻的悲惨后果虽然辉煌，但更使他放弃了将狄奥多西亚嫁给某个外国王子的想法。

1500年，他与瓦西里·霍尔姆斯基王子、博亚尔和丹尼尔的儿子沃伊沃德结婚，丹尼尔以勇气和胜利而闻名，他在征服喀山六年后去世。

这场婚礼在添加一些奇怪情况的排名书中进行了描述。

利沃尼亚大师的着名对手，普利登堡的英雄，博亚尔和指挥官，彭科-雅罗斯拉夫尔的丹尼尔王子在季西亚茨基，彼得·纳戈伊-奥博伦斯基王子和他们的妻子在德鲁日基。

在和新郎的火车上，有一百多位王子和博亚尔人最尊贵的孩子。

在大公夫人索菲亚和海伦娜的雪橇上，希腊和罗兴亚的博亚尔人游行。

婚礼由大都会在安眠教堂加冕。

他们没有忘记任何仪式，正如他们所认为的那样，为了配偶的幸福而必须的;每个人都渴望它，并向年轻人预言它;他们玩得很开心，在宫殿里大快朵颐，直到夜幕降临。

“快乐的预言没有成真：费奥多西亚在一年后去世。

直到现在，地理学家还不知道，最古老的欧洲印度之旅之一的荣誉属于伊凡时代的罗兴亚。

1470年左右，特维尔居民阿法纳西·尼基丁在德干和戈尔康达王国从事商人生意。